ولا بدّ أن تكون موصوفة، وإلّا فهي نكرة تامّة.

كقول الشاعر:

الصّدق أرفع ما اعتزّ الرجال به ... وخير ما عوّد ابنا في الحياة أب

وتكون نكرة تامة في مثل: «ربّ ما غرّد في الصّباح» أي: ربّ شيء غرّد ...

«ما» : في محل رفع مبتدأ وجملة «غرّد» خبره ومثل: «ربّ ما كلّمته اليوم» . وقد توصل «ما» النّكرة التّامة مما توصل به «ما» الموصولة أي: ب: «من» ، «عن» ، «في» ، «سيّ» ، «نعم» فتصير «ممّا» ، و «عمّا» و «فيما» ، «سيّما» و «نعمّا» .

ملاحظات: وتنفرد «ما» عن «من» بمعان عدّة منها:

1 ـ أن «ما» عاملة النّفي، وهي «ما» الحجازيّة التي تعمل عمل «ليس» أو غير عاملة وهي «ما» التميميّة، مثل: «ما الكسلان محمودا» ومثل: «ما الجهل نافع» «ما» في المثل الأول عاملة عمل ليس.

«الكسلان» اسمها و «محمودا» : خبره وهي «ما» الحجازية وهي في المثل الثاني غير عاملة «الجهل» : مبتدأ مرفوع. «نافع» خبره وهي «ما» التميميّة.

وكقول العرب: «ما ذهب من مالك ما وعظك» «ما» الأولى للنفي دخلت على الجملة الفعليّة «ذهب من مالك» ، و «ما» الثانية تصلح أن تكون موصولة، أو نكرة موصوفة والتّقدير: ضياع المال بسبب الإهمال هو الوسيلة النّاجحة لوعظه فكأنّه لم يضيّعه سدى.

2 ـ تكون «ما» اسما للتّعجّب، مثل: «ما أحسن العلم والأدب» «ما» اسم تعجّب مبنيّ على السّكون في محلّ رفع مبتدأ، وجملة «أحسن العلم» خبره.

3 ـ تكون «ما» كافّة أي: تكون حرفا يدخل على العامل النّاسخ فتكفّه عن العمل وهي تدخل على «إنّ» ، وأخواتها فيكفّه عن العمل، مثل: (إِنَّمَا اللهُ إِلهٌ واحِدٌ) (1) «إنما» كافّة ومكفوفة أي: هي حرف مشبه بالفعل دخلت عليه «ما» فكّفته عن العمل، وكقوله تعالى: (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ) (2) وكقول الشاعر:

كأنّما بدر وصيل كثيفة ... وكأنّما من عاقل أرمام

حيث دخلت «ما» على «كأنّما» فكفّتها عن العمل. وهي تدخل على «ليت» فتكفّها عن العمل، وقد تعمل رغم دخول «ما» الكافّة عليها، كقول الشاعر:

ألا ليتما هذا الحمام لنا ... إلى حمامتنا أو نصفه فقد

حيث دخلت «ما» على «ليت» فإن كفّتها عن العمل تعرب «هذا» مبتدأ و «الحمام» بدل منها مرفوع، و «نصفه» اسم معطوف على «الحمام» مرفوع مثله. وقد لا تكفّها فيكون اسم الإشارة «هذا» : اسم «ليت» ، «الحمام» : بدل منصوب، «نصفه» معطوف على «الحمام» منصوب.

وتدخل على «ربّ» و «في» و «كاف» التشبيه فتكفّها عن العمل، مثل: «ربّما أتكلّم» فبطل

(1) من الآية 171 من سورة النساء.

(2) الآية 20 من سورة الحديد.