مثل: «أخذ: فعل ماض» . وحكاية الجملة مثل: «أنشدت: كلنا للوطن» .

أقسامها: باعتبار النّوع هي: حكاية الملفوظ، وحكاية المكتوب، وباعتبار الكلام هي: الحكاية الأصلية، والحكاية بالمعنى.

ملاحظات:

1 ـ تقع حكاية المفرد في باب الإعراب التّقديري، وحكاية الجملة في باب الإعراب المحلّي.

2 ـ إذا تضمنت الجملة المحكيّة خطأ ملحوظا فيجب حكايتها بالمعنى لإخفاء الخطأ، إلا إذا كان القصد إظهار الخطأ فتحكى بلفظها ومعناها دون تغيير.

3 ـ وتكون الحكاية بالقول، مثل: «قال: وللحرية الحمراء باب» ... أو بالملحق به مثل: «صرخ: لا إله إلا الله» أو «أنشد: أراك عصي الدّمع» .

4 ـ تكون الحكاية في العلم الإسنادي، مثل: «نجح: ظهر الباطل» .

5 ـ تروى الحكاية بلفظها الأصلي بحركاته وسكناته نطقا وكتابة مهما تغير وضعه في الجملة ومحله من الإعراب، مثل: «قال: العلم نور» .

6 ـ وتروى الحكاية على معنى اللّفظ شرط المحافظة على سلامة المعنى وصحة التركيب.

الحكاية الأصليّة

اصطلاحا: هي التي بلفظ الحكاية دون إحداث تغيير فيه نطقا ولا كتابة ولا حروفا مهما كان محله من الإعراب في الجملة فتقول: تعلّم: دروس الأدب مفيدة.

الحكاية بالمعنى

اصطلاحا: هي التي تروى بمعنى الحكاية مع الملاحظة على سلامة المعنى، ودقة التّركيب، فإذا قال أحدهم: «دروس الأدب مفيدة» تقول: «قال: الأدب مفيد» .

الحكاية الجملة

اصطلاحا: هي التي يكون فيها اللّفظ المحكيّ جملة فعليّة، مثل: «كتب: يشرب الولد» أو اسميّة، مثل: «قال: السماء كئيبة» فالجملة الفعليّة «يشرب الولد» هي مفعول به لفعل «كتب» منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها حركة الحكاية، ومثلها تعرب الجملة الاسميّة «السماء كئيبة» .

حكاية الحال الماضية

اصطلاحا: تكون بإعادة حكاية الزمن الماضي بلفظ الحاضر، أي: بلفظ المضارع مثل: «المسيح ابن مريم يبرئ الأكمه والأبرص» .

حكاية الكلمة

اصطلاحا: هي حكاية المفرد، مثل: «كتب: يأكل» .

حكاية اللّفظ

اصطلاحا: حكاية الملفوظ.

حكاية المعنى

اصطلاحا: الحكاية بالمعنى.

حكاية المفرد

اصطلاحا: هي حكاية الكلمة. مثل: «قال: فهمت» . فكلمة «فهمت» : هي مفعول به لفعل «قال» منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها حركة الحكاية.