الاسم المفرد، مثل:

ونطعنهم تحت الحيا بعد ضربهم ... ببيض المواضي حيث ليّ العمائم

فقد أضيفت «حيث» إلى الاسم «ليّ» وهذا نادر. ويمكن أن يخرّج عليه قول الفقهاء: «من حيث أن كذا» .

حيث الشّرطيّة

اصطلاحا: هي اسم شرط جازم فعلين، دون أن تقترن بـ «ما» على رأي بعض النّحاة، مثل: «حيث تجد هدوءا استرح» .

حيث الظّرفيّة

اصطلاحا: هي ظرف مبنيّ على الضّمّ في محل نصب على الظرفيّة المكانيّة. كقوله تعالى: (فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا) (1) .

حيثما

اصطلاحا: إذا اتصلت «ما» بـ «حيث» الظرفيّة كفّتها عن الإضافة وتحوّلت إلى أداة شرط تجزم فعلين الأوّل فعل الشرط والثّاني جوابه أو جزاؤه، كقول الشاعر:

حيثما تستقم يقدّر لك الله ... نجاحا في عابر الأزمان

«حيثما» اسم شرط جازم فعلين مبنيّ على السّكون في محل نصب على الظرفيّة. انظر: جوازم المضارع.

حيص بيص

مركّب مزجيّ مبنيّ على الضّمّ. تقول: «وقع القوم في حيص بيص» أي: في شدّة لا محيص لهم عنها. وتعرب «حيص بيص» اسم مركب مزجي مبنيا على الفتح بجزأيه في محل جرّ بـ «في» . ومثل قول سعيد بن جبير: «أثقلتم ظهره وجعلتم الأرض عليه حيص بيص» «حيص بيص» : حال مبنيّ على الفتح في محل نصب.

حيّ

اسم فعل بمعنى: أقبل، بصيغة الأمر. «حيّ حيّهلا حيّهل» كلها بمعنى واحد، وإعراب واحد، يقول المؤذّن: «حيّ على الصّلاة» أي: أقبل عجّل، هلمّ ... و «حيّ هل» ، أو «حيّ هلا» كلمتان منفصلتان وأصلهما حيّهل، قال ابن مسعود: «إذا ذكر الصالحون فحيّ هلا بعمر» أي: ابدأ بعمر. وتعرب «حيّ» اسم فعل أمر بمعنى اعجل، «وهلا» : بمعنى حث واستعجال وركبت الكلمتان تركيبا مزجيا فصارتا كلمة واحدة مثل:

وهيّج الحيّ من دار فظلّ لهم ... يوم كثير تناديه وحيّهله

حين

اصطلاحا: هو ظرف زمان مبهم معرب في أصله ويلازم الإضافة، وهو صالح لجميع الأزمان مهما طالت أو قصرت، ويجمع على أحيان، وجمع الجمع منه أحايين. تقول: «زرتك حين كان البرد شديدا» «حين» : ظرف منصوب متعلّق بالفعل زرتك. وقد يكتسب هذا الظرف البناء من المضاف إليه. فإذا كان المضاف إليه جملة فعليّة فعلها ماض، أي: مبنيّ بناء أصليا فيكتسب الظّرف «حين» البناء من الجملة المبنيّة، كقول الشاعر:

على حين عاتبت المشيب على الصّبا ... وقلت: ألمّا أصح والشّيب وازع

«حين» ظرف مبنيّ على الفتح في محل جرّ

(1) من الآية 58 من سورة البقرة.