الخماسيّ

لغة: كل ما له خمسة.

واصطلاحا: هو لفظ يشتمل على خمسة أحرف أصليّة، وهو مختص بالأسماء، مثل: «جحمرش» . والجمع «جحامر» بعد حذف «الشّين» ، وتصغيره «جحيمر» : العجوز الكبيرة، أو المرأة السّمجة، أو الأرنب المرضع.

وفي الاصطلاح أيضا: الأفعال الخمسة هي كل مضارع اتّصلت به «ألف» الاثنين، أو «واو» الجماعة، أو «ياء» المخاطبة، ويخرج هذا المضارع عن الإعراب بالحركات الظّاهرة، فيرفع بثبوت النّون كقوله تعالى: (فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ) (1) وكقوله تعالى: (وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ) (2) فالفعل «تجريان» والفعل «تشهدون» كل منهما مرفوع بثبوت النون، أمّا قوله تعالى: (إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ) (3) فـ «الواو» ليست واو الجماعة والنون ليست نون الرّفع، إنما هي نون النّسوة والفعل مبنيّ على السكون. وأمّا القول «هم يعفون» الأصل «يعفوون» فالواو الثانية هي واو الجماعة، والنون هي علامة الرّفع، والأفعال الخمسة، إذ ترفع بثبوت النون، فإنها تنصب وتجزم بحذفها كقوله تعالى: (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا) فقد اجتمع النّصب والجزم في هذه الآية؛ فالفعل «لم تفعلوا» مجزوم بـ «لم» وعلامة جزمه حذف النون والأصل «تفعلون» . والفعل «لن تفعلوا» منصوب بحذف النون لأنه تقدمه حرف النّصب «لن» .

الخماسيّ المجرّد

اصطلاحا: الاسم الخماسي المجرّد.

الخمسة الأمثلة

اصطلاحا: الأفعال الخمسة.

الخميس

هو يوم من أيّام الأسبوع، أرادوا اليوم الخامس، ولكنّهم خصّوه بهذا البناء ليكون اسم اليوم، قال اللحياني: كان أبو زيد يقول: «مضى الخميس بما فيه» . فيفرد الكلمة ويذكّرها. وكان أبو الجرّاح يقول: «مضى الخميس بما فيهنّ» فيؤنث ويجمع ويخرجه مخرج العدد. والخميس يجمع على أخمسة وأخمساء وأخامس ويؤخذ منها على وزن «فعال» فتقول: خماس فيكون ممنوعا من الصّرف على أنه معدول عن لفظ العدد.

ويجمع لفظ الخميس في أدنى العدد على أخمسة وتجمع على أخماس. وجمع الكثرة «الخمس» و «الخمسان» و «أخمساء» .

الخنثى

لغة: يقال: خنث الرجل، كان منه لين وتكسّر وتثنّ، فكان على صورة الرّجال وأحوال النّساء والمصدر: «الخنث» والوصف: «خناث» ، وهو وصف للأنثى ولا يستعمل إلّا في النّداء فيقال: «يا خناث» . فهو منادى مبني على الكسر في محل نصب ... «الخنثى» جمعه: «خناثى» .

و «خناث» : من له عضو الرجال والنّساء معا، أو هو من لم تظهر فيه علامة الذّكورة أو الأنوثة بشكل واضح. يقال: «رجل مخناث» و «امرأة مخناث» ، بلفظ واحد مع المذكّر والمؤنّث.

اصطلاحا: الخنثى هو المضاف إلى ياء

(1) من الآية 50 من سورة الرحمن.

(2) من الآية 84 من سورة البقرة.

(3) من الآية 237 من سورة البقرة.