سالما، كما جمعوا «أجمع» على «أجمعون» ولكن قالوا في جمعها «جمع» ويجوز أن تجرّ بالباء الزّائدة، فتقول: جاء القوم بأجمعهم، ويجوز أن تضم فيها «العين» ، فتقول: جاء القوم أجمعهم، مثل:

فليت كوانينا من أهلي وأهلها ... بأجمعهم في لجّة البحر لجّجوا

ولفظ «أجمع» ممنوع من الصّرف لأنّه وصف، وعلى وزن «أفعل» .

الإجناح

لغة: مصدر أجنح: أقبل. أمال.

واصطلاحا: الإمالة. أي: أن تميل بالفتحة نحو الكسرة، وبالألف نحو الياء وهذا لا يكون إلّا في النّطق كالإمالة في قوله تعالى في قراءة من قرأه بالإمالة: (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) (1) .

الأجنبيّ

لغة: كلمة منسوبة إلى الأجنب وهو البعيد في القرابة أو الغريب.

واصطلاحا: الفاصل بين المضاف والمضاف إليه ويكون أجنبيا عنهما أي لا يتّصل بضمير يعود إلى أحدهما، كقول الشاعر:

أنجب أيّام والداه به ... إذ نجلاه فنعم ما نجلا

والتّقدير: أنجب والده أيام إذ نجلاه فقد فصل الأجنبيّ عن المتضايفين «والداه» وهو لا يرتبط بضمير يعود إلى أحدهما، كقول الشاعر:

تسقي امتياحا ندى المسواك ريقتها ... كما تضمّن ماء المزنة الرّصف

حيث فصل بين المضاف «ندى» والمضاف إليه ريقتها بمفعول به «المسواك» لغير المضاف وهو أجنبي عنه.

ويسمّى أيضا، غير السّببيّ.

ملاحظة: يمتنع الفصل بالأجنبيّ بين الصّلة واسم الموصول، وكذلك بين المصدر ومعموله ويباح هذا الفصل في الإضافة في الضّرورات الشّعريّة.

الأجوبة الثّمانية

اصطلاحا: هي: النّفي، مثل قوله تعالى: (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ) (2) والأمر، كقوله تعالى: (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) (3) والنّهي، كقوله تعالى: (يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ) (4) والدّعاء، كقوله تعالى، (رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ) (5) والعرض، كقول الشاعر:

ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل ... وكلّ نعيم لا محالة زائل

والتّحضيض، مثل: «هلّا ساعدت الفقير» .

والتّمنّي، كقوله تعالى: (قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ) (6) والاستفهام، كقوله تعالى: (هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا) (7) والتّرجّي، زاده الأخفش، كقوله

(1) من الآية 3 من سورة الفاتحة.

(2) من الآية 3 من سورة الإخلاص.

(3) من الآية 1 من سورة الإخلاص.

(4) من الآية 5 من سورة يوسف.

(5) من الآية 250 من سورة البقرة.

(6) من الآية 26 من سورة يس.

(7) من الآية 1 من سورة الإنسان.