«هي» ضمير للمفرد المؤنّث الغائب مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ.

ضمير الغيبة

اصطلاحا: ضمير الغائب.

ضمير الفاعلات

اصطلاحا: نون النّسوة.

ضمير الفصل

اصطلاحا: هو الذي يفصل في الأمر حين الشّك، فيرفع الإبهام بسبب دلالته على أنّ الاسم بعده هو الخبر لما قبله، وليس صفة له، ولا تابعا من التّوابع التي ليست أصيلة في الجملة، كقوله تعالى: (وَكُنَّا نَحْنُ الْوارِثِينَ) (1) والغالب أن يكون الاسم السابق ضميرا كالآية السابقة وكقوله تعالى: (إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَ) (2) .

أحكامه:

1 ـ لا بدّ أن يكون ضمير الفصل هو أحد ضمائر الرّفع المنفصلة.

2 ـ أن يطابق ما قبله في التكلم والخطاب والغائب، وفي الإفراد والتثنية والجمع ...

والتذكير والتأنيث مثل: الأخلاق هي الحافظة لكرامة الإنسان» ومثل: «الكوكبان هما المتلألئان ليلا» ومثل: «العقلاء هم أصحاب الرأي» .

3 ـ ولا بدّ في الاسم السابق عليه أن يكون مبتدأ، أو ما أصله كذلك، مثل: «الأب هو ربّ الأسرة» «والأم هي المشرفة على تربية أولادها» وكقوله تعالى: (وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا) (3) وذلك لأنه يكثر اللبس بين الخبر والصّفة لتشابههما في المعنى، فنأتي بضمير الفصل ليزيل اللبس ويجعل ما بعده خبرا لا صفة، ولأن الصفة والموصوف لا يفصل بينهما إلا نادرا، وقد يقع اللبس بين الخبر والتوابع الأخرى لكنّه قليل.

4 ـ ولا بدّ في الاسم السابق على ضمير الفصل أن يكون معرفة، كالأمثلة السابقة.

5 ـ لا بدّ للاسم الواقع بعد ضمير الفصل أن يكون خبرا للمبتدأ، أو لما أصله مبتدأ.

6 ـ ولا بدّ في الاسم الواقع بعد ضمير الفصل أن يكون معرفة أو ما يقاربها أي: أفعل التفضيل فانه يشبه المعرفة في أنه مع «من» لا تجوز إضافته ولا تدخل عليه «أل» فيشبه بذلك العلم، هذا فضلا على أن وجود «من» بعده يفيده تخصيصا ويقربه من المعرفة. مثل: «الله هو القادر» «الله» :مبتدأ اسم الجلالة مرفوع «هو» ضمير الفصل لا محل له من الإعراب. «القادر» : خبر المبتدأ.

ومثل: «كان المعلم هو الساهر على مصلحة أبنائه» ؛ «المعلم» : اسم «كان» . «هو» ضمير الفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. «الساهر» :خبر المبتدأ. والجملة من المبتدأ وخبره خبر «كان» فضمير الفصل إذن له وجهان من الإعراب:

الأول: اعتباره كاسم مهمل لا محل له من الإعراب ولا يؤثر فيما بعده، ولا يتأثّر بما قبله.

والثاني: اعتباره مبتدأ وما بعده خبره. والجملة الاسمية التي تتألف منه ومن خبره تكون خبرا للمبتدأ.

الضمير في النّيّة

اصطلاحا: الضمير المستتر.

(1) من الآية 58 من سورة القصص.

(2) من الآية 32 من سورة الأنفال.

(3) من الآية 20 من سورة المزّمّل.