منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

بينما تعرب «مائة» اسم «يكن» مرفوعا بالضمة الظاهرة على آخره. ومثل: «إن اثنين من رفاقنا هاجرا إلى أميركا» ؛ «اثنين» : اسم «إنّ» منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى. فالعدد بصيغة المثنّى يخضع لحكم المثنى. أما المائة فتخضع لحكم المفرد وكذلك الجمع مثل: «حكم بلادنا العثمانيّون مئات السّنين» «مئات» ظرف منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

ملاحظات

1 ـ في تذكير العدد وتأنيثه مع المعدود الجمع، يجوز مراعاة المفرد، فتقول: «ثلاثة اصطبلات» ، «وثلاثة حمّامات» ، «وثلاث حمامات» ويجوز أن لا يراعى لفظ الجمع، ولا يعتبر حال الواحد، فتقول: «ثلاث طلحات» ولا حال المعنى فتقول: «ثلاثة أشخص» بل ينظر إلى ما يستحقه المفرد باعتبار ضميره، كقول الشاعر:

فكان مجنّي دون من كنت أتّقي ... ثلاث شخوص كاعبان ومعصر

2 ـ يضاف العدد المفرد إلى معدوده إذا كان جمع كثرة مثل: «ثلاث جوار» و «خمسة رجال» «وستة دراهم» ، أو إذا كان جمع قلّة كقوله تعالى: (وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) (1) ومثل: «ثلاثة شسوع» «قروء» وشسوع جمع قلة لأن الجمع «أقراء» و «شساع» قليل الاستعمال.

3 ـ قد تضاف المئة إلى الجمع، والقياس أن تضاف إلى المفرد، كقوله تعالى: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ) (2) وكقوله تعالى: (يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ) (3) أما إضافتها إلى الجمع فكقوله تعالى: (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ) (4) أو كقول الشاعر:

إذا عاش الفتى مائتين عاما ... فقد ذهب اللّذاذة والفتاء

فقد ميّز فيه بعد المائة بمفرد منصوب.

4 ـ يسمّى العدد ما بين الثلاثة إلى التسعة النّيف. فتقول: نيف وعشرون أي: ثلاثة وعشرون، أو خمسة وعشرون. وربما أيضا الواحد والاثنان هما أيضا من النّيف أي: الواحد والعشرون والخمسة والعشرون والإثنان والعشرون كلّها من النّيف. وثلاثة عشر وستة عشر. فالأعداد: الواحد والخمسة والاثنان كلها من النّيف.

العدد ومشتقاته

يقال: «كان القوم وترا فشفعتهم شفعا» ، «وكانوا شفعا فوترتهم وترا» ويقال: «ثلثت القوم وأثلثهم ثلثا» : إذا كنت لهم ثالثا. ويقال: «كانوا ثلاثا فربعتهم» ، أي: صرت رابعهم، و «كانوا أربعة فخمستهم» ... إلى العشرة. وعلى وزن «يفعل» ، تقول: يثلث ويربع ويخمس ويسدس ... إلى العشرة؛ وإذا أخذنا الثّلث من المال قلت: ثلثتهم ثلثا، وفي الرّبع ربعتهم، وفي الخمس خمستهم ... إلى العشر. وعلى وزن «يفعل» تقول: يثلث ويخمس ... إلى العشرة إلا ثلاث كلمات فهي على وزن «يفعل» وهي: يربع ويسبع ويتسع.

(1) من الآية 228 من سورة البقرة.

(2) من الآية 2 من سورة النور.

(3) من الآية 96 من سورة البقرة.

(4) من الآية 25 من سورة الكهف.