النتيجة، أمّا «هل» فهي لطلب التّصديق فقط، أي: طلب إدراك النّسبة فتقول: «هل نجح أخوك؟» فتفيد النّجاح المنسوب إلى أخيك لا الاستفهام عن أخيك وحده. والهمزة وحدها تشترك بين التّصديق والتّصور.

ركنا الاستفهام: للاستفهام ركنان: المستفهم عنه والمستفهم به أي: أداة الاستفهام. أسماؤه الأخرى: الاستخبار. الاستثبات. السّؤال.

أقسامه 1 ـ باعتبار الأداة: الاستفهام اللّفظيّ الاستفهام المقدّر.

2 ـ باعتبار معانيه وأغراضه: الاستفهام التّقريريّ، الاستفهام الإنكاريّ، الاستفهام التّوبيخيّ.

أغراضه: للاستفهام أغراض عدة منها: التّعجّب، التّهكّم، التّحقير، النّهي.

الاستفهام الإبطاليّ

اصطلاحا: الاستفهام الإنكاريّ.

الاستفهام الإنكاريّ

اصطلاحا: هو الذي يستفهم به عن شيء غير واقع، ولا يمكن أن يقع ومدّعيه كاذب ويتضمّن معنى النّفي، كقوله تعالى: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ قِيلًا) (1) . ويسمّى أيضا: الاستفهام الإبطاليّ، الإنكار الإبطاليّ.

الاستفهام التّقريري

اصطلاحا: هو الذي يستفهم به عن الأمر المعلوم للمتكلّم وتقريره في نفس السّامع، أي: طلب الموافقة على وقوعه والاعتراف به، كقوله تعالى: (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرى) (2) المعنى: إنه يعلم علم اليقين أن الله يرى ...

الاستفهام التّوبيخيّ

اصطلاحا: هو الّذي يستفهم به عن شيء حاصل ومدّعيه صادق في الاستفهام عن أمر موجود دميم، وفاعله يستحقّ التّوبيخ، كقوله تعالى: (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ) (3) .

ويسمّى أيضا: الإنكار التّوبيخي.

الاستفهام الحقيقيّ

اصطلاحا: طلب الاستفهام عن شيء مجهول لدى المتكلّم، كقوله تعالى: (أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ) (4) .

الاستفهام اللّفظيّ

اصطلاحا: هو الاستفهام عن أمر ما بواسطة أحد أدوات الاستفهام، مثل: «هل سمعت الخبر السعيد؟» «أين أنت؟» «ماذا فعلت؟» .

الاستفهام لمقدّر

اصطلاحا: هو الاستفهام بدون أداة، بل بواسطة نبرة الصّوت، وتحويل اللهجة مثل: «قدم أخوك من السفر؟» ، «عاد سمير؟» ، «نجح الولد؟» .

الاستقبال

لغة: مصدر استقبل الشيء: لقيه بوجهه، استقبل الرّجل: واجهه. واصطلاحا: هو ما يدلّ

(1) من الآية 122 من سورة النساء.

(2) من الآية 14 من سورة العلق.

(3) من الآية 44 من سورة البقرة.

(4) من الآية 32 من سورة الطّور.