والألف المهموزة، وهمزة القطع.

راجع كلّا منها في مادتها.

ألف الاثنين

هي الألف الدالّة على المثنّى في الفعل والاسم، نحو: «يلعبان» ، و «ولعبا» ، و «ورجلان» . وتسمّى أيضا: ألف التّثنية، وألف المثنّى، وضمير الاثنين (وهو خاصّ بالفعل فقط) .

ألف الإرادة

هي، في الاصطلاح، الهمزة التي يبدأ بها بعض الأدوات، نحو: «إن» ، و «أم» .

ألف الإشباع

هي التي تتولّد من إشباع حرف الرويّ المفتوح، وتسمّى أيضا ألف الإطلاق، نحو: «آمينا» في قول ابن زيدون:

غيظ العدى من تساقينا الهوى فدعوا ... بأن نغصّ فقال الدّهر: آمينا

ألف الأصل

تسمية أطلقت على الهمزة الأصليّة.

راجع: الهمزة الأصليّة.

ألف الإطلاق

تسمية أطلقت على ألف الإشباع.

راجع: ألف الإشباع.

ألف الإلحاق

هي ألف مقصورة، أو ممدودة زائدة لازمة تلحق بآخر الأسماء أو الأفعال لإلحاقها بالرباعيّ أو الخماسيّ، نحو: «سلقى» ، و «أرطى» ، و «واسلنقى» .

راجع: الإلحاق.

ألف التأنيث

هي إحدى علامات التأنيث، نحو: أبيض، بيضاء. وهي نوعان:

أ ـ ألف التأنيث الممدودة.

راجع: ألف التأنيث الممدودة.

ب ـ ألف التأنيث المقصورة.

راجع: ألف التأنيث المقصورة.

وهي أيضا إحدى العلل التي تمنع الاسم من الصرف، وتقوم مقام علّتين، سواء أكانت ممدودة، نحو: «صحراء» ، أو مقصورة، نحو: «حبلى» .

ألف التأنيث المقصورة

هي التي تقع في نهاية الاسم المعرب لتدلّ على تأنيثه، وهي سماعيّة محضة، لا تدخل في غير الوارد من العرب. وأوزان الأسماء التي اتّصلت بها هذه الألف هي:

فعالى، نحو: «حبارى» (اسم طائر) و «سكارى» (جمع سكران) .

فعّالى، نحو: «خبّازى» (اسم نبات) ، و «خضّارى» (اسم طائر) .

فعلى، نحو: «أربى» (اسم الداهية) ، و «شعبى» (موضع) .

فعلى، نحو: «حبلى» .