ونقل عنه أيضا المرادي في الجنى الداني (1) قال «قال ابن عصفور: والإضراب ذكره سيبويه في النفي، والنهي، إذا أعدت العامل. كقولك لست بشرا أو لست عمرا، ولا تضرب زيدا أو لا تضرب عمرا. قال: وزعم بعض النحويين أنها تكون للإضراب، على الإطلاق واستدلوا بقوله تعالى: (وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) [الصافات: 147] ، وبقوله (فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً) [البقرة: 74] . قال وما ذهبوا إليه فاسد.

ومن المواضع التي نقل عنه فيها 34، 76، 86، 103، 104، 135، 222، 232، 237، 244، 270، 278، 285، 312، 324، 351، 362، 386، 388، 394، 428، 429، 438، 449، 450، 451، 456، 464، 474، 489، 498، 516، 529، 551، 557، 569، 574، 587، 595، 598.

كما نقل عنه أيضا الكثير من العلماء منهم ابن هشام والسيوطي في همع الهوامع والأشباه والنظائر والرضي في شرحه على الكافية وغيرهم.

كما نقل عنه الأصوليون كالزركشي في كتابه البحر المحيط.

(1) ينظر الجنى الدانى ص 229.