«رعشن» فمن الارتعاش. و «علجن» من العلج، وهو الغليظ، لأنّ «العلجن» : الناقة الغليظة. و «رجل خلفنة» و «ذو خلفنة» أي: في أخلاقه خلاف. و «عرضنة» من التعرّض.

وأمّا «ضيفن» ففيه خلاف: مهم من جعل نونه زائدة، لأنه الذي يجيء مع الضيف. فهو راجع إلى معنى الضيف. ومنهم من ذهب إلى أنّ نونه أصليّة ـ وهو أبو زيد ـ وحكى من كلامهم «ضفن الرّجل يضفن» إذا جاء ضيفا مع الضيف. فـ: «ضيفن» على هذا المذهب «فيعل» . وهذا الذي ذهب إليه أبو زيد أقوى. ويقويّه أيضا أنّ باب النون ألّا تكون في مثل هذا إلّا أصليّة. وأيضا فإنّ نونه إذا كانت زائدة كان وزنه «فعلنا» ، و «فيعل» أكثر من فعلن.