فأدرك إبقاء العرادة ظلعها ... وقد جعلتني من خزيمة إصبعا (1)

وذكرت أيضا ضمن بيت لبشر بن أبي حازم يقول فيه:

أثافي من خزيمة راسيات ... لنا حلّ المناقب والحرام (2)

وجاءت أيضا للشاعر نفسه وفي المصدر نفسه إذ يقول:

أبى لبني خزيمة أنّ فيهم ... قديم المجد والحسب النّضار (3)

وذكرت مرة أخرى في «شرح أشعار الشعراء الهذليين» في بيت منسوب لعمر بن هميل:

خزيمة عمّنا وأبي هذيل ... وكلّهم إلى عزّ وليت (4)

ووردت كذلك كلمة «رواحة» الدالة على علم وكما جاء في شرح ديوان زهير أنه من عبس (5) . وهي قليلة الورود وخاصة عند شعراء الجاهلية المشهورين فلم أجدها إلا مرة واحدة في ديوان زهير بن أبي سلمى حيث يقول:

سوى أنّ حيا من رواحة أقبلوا ... وكانوا قديما يتّقون المخازيا (6)

وجاءت مرتين في «المفضليات» ومرتين في «الأصمعيات» ، أما في «المفضليات» فقد ذكرت ضمن بيت للحرث بن ظالم يقول فيه:

(1) المفضليات 32.

(2) نفس المصدر 337.

(3) نفس المصدر 342.

(4) الهذليين 2/ 822.

(5) انظر ديوان زهير 290.

(6) انظر ديوان زهير 290.