وفيه شاهد آخر على المنع من الصرف وهو قوله «غبراء» لوجود ألف التأنيث الممدودة. ومنها أيضا كلمة «سلامة» كما في قوله «عمرو بن معد يكرب» :

وأجرد مطّردا كالرّشاء ... وسيف سلامة ذي فائش (1)

وقد ورد عند «طرفة بن العبد» ثلاث كلمات، وهي: «وردة» كما في وقوله:

ما ينظرون بمن وردة فيكم ... صفر البنون ورهط وردة غيّب (2)

وكذلك «عبيدة» كما في قوله:

ولقد هممت بذاك إذ حبست ... وأمرّ دون عبيدة الرذم (3)

ومنها أيضا «قتادة» كما في قوله:

أبلغ قتادة غير سائلة ... منه الثّواب وعاجل الشكم (4)

ومما مرّ نرى أن الكلمات السابقة وهي «حذيفة ـ كبشة ـ علقمة ـ حنيفة ـ سلامة ـ وردة» قد جاءت عند شعراء جاهليين معروفين.

وهناك أعلام أخرى وردت لكنها قليلة الورود، في جمهرة أشعار العرب

(1) الأصمعيات 177.

(2) ديوان طرفة 102.

(3) ديوان طرفة 101.

(4) ديوان طرفة 92.