(128) لا تعصينّ الله واطلب عفوه ... لا تشربن خمرا فبئس المشرب

باب المبتدأ وخبره (*)

(129) وإذا ابتدأت القول باسم سالم ... فارفعه والخبر الذي يستجلب ...

(130) فالمبتدا رفع جميع كلّه ... ونعوته ولذاك باب معجب ...

(131) فتقول: عمّك قادم ومحمد ... ويزيد ذو ولد وشيخ أحدب ...

(132) وتقول: عبد الله شيخ صالح ... ومحمد حرّ وأسلم معجب ...

(133) والريح ساكنة وثوبك ليّن ... والشمس بازغة ولونك أشحب ...

(134) وتقول: نحن أولو جلاد في الوغى ... وأنا ابن عبد الله لّما أنسب

باب (حتى) إذا كانت غاية (**)

(135) وإذا أتت حتى وكانت غاية ... فاخفض وإن كثروا عليك وألّبوا

(*) في ب ه سقطت (خبره) من العنوان، وفي ز وردت (الخير) بدل (الخبر) وفي ج تأخر العنوان وجاء بعد البيت 129.

(129) هذا البيت تقدم عنوان: باب المبتدأ وخبره في ج، في ه (فإذا) ، وفي د، ه وردت الخير) بدل (الخبر) .

(130) في ج د وز (وكذاك) بدل (ولذلك) ، وفي ح (ولذلك) والأخير إخلال بموسيقى البيت، وفي ه حرفت إلى (وكذا كتاب) .

(131) في كل النسخ الأخرى (فتقول) ، وفي ج (أجدب) بدل (أحدب) والأحدب ـ كما جاء في العين 3/ 186 ـ الحدبة: موضع الحدب من ظهر الأحدب، والاسم الحدبة، وقد حدب حدبا واحدودب ظهره، في القاموس المحيط 1/ 54 الحدّب محركة خروج الظهر ودخول الصدر والبطن، وهو أحدب.

(132) في د (جر) بدل (حر) وهو تصحيف في ب ج ز ح ط (وأسلم) بفتح الميم، وتكون معجب فاعلا للفعل أسلم، ويمكن أن تكون علما ومعجب خبره.

(133) في ج (أشجب) بدلا من (أشحب) وهو تصحيف، والأشحب هو الذي تغيّر لونه من سفر أو هزال أو عمل العين 3/ 98.

(134) في ب ج د ه ز ح (الوغا) بالألف، وبقية النسخ (الوغى) بالياء وفي وز ح ط (أولوا) بالألف في آخر الكلمة وهو تحريف.

(**) في ه سقطت (كانت) من العنوان.

(135) في د سقطت الواو من أول البيت، وكذلك سقطت نقطة الخاء في (فاخفض) وفي ه سقطت الألف من (ألّبوا) وفي ح كتبت الكلمة بلامين بعد فك تضعيف اللام وهو تحريف، وفي ط وردت (وأكبّوا) بالكاف؛ وفي (ب) (وألب) بحذف واو الجماعة، وفي ح (فاحفظ) بدل (فاخفض) .

وفي العين 8/ 341 في معنى ألبوا «وقد تألبوا عليه تألبا إذا تضافروا عليه.