المصطلح حيث ذكر (الفعل) وقصد به (المفعول الثاني) كما جاء في قوله تعليقا على الآية الكريمة التي تقول (1) (وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي) حيث قال الفرّاء (2) : «إن شئت أوقعت (جعل) على هارون أخي) وجعلت الوزير (فعلا) له» ، أي مفعولا ثانيا مما أدى إلى قول الباحث نفسه (3) : فأنت ترى أن (الفعل) قد أطلق على ثلاث مواد هي: الفعل والخبر والمفعول به الثاني، وإذا أضفنا إليه المصدر الذي هو (الفعل) مصطلح اللغويين كان (الفعل) دالا على أربع مواد، وليس هذا عنصر قوة في المصطلح» ولعل توسعة الخليل للمصطلح واستخدامه له بكل هذه الدلالات ـ مع اضطراب ذلك ـ يدل على أن الخليل قد سبق الكوفيين بشكل عام والفراء بشكل خاص في استخدامه لهذا المصطلح.

النعت:

ذكر الخليل مصطلح (النعت) في منظومته أكثر من مرة (4) وقصد به الصفة، وها هي ذي بعض النماذج الدالة على ذلك، قال الخليل (5) :

فالمبتدا رفع جميع كلّه ... ونعوته ولذاك باب معجب

وقال (6) :

الفاعلون من الخلائق كلهم ... أسماؤهم مرفوعة لا تنصب ...

ونعوتهم وكناهم وحلاهم ... والنصب للمفعول حقا أوجب

(1) سورة طه الآيتان 29، 30.

(2) معاني القرآن 2/ 178.

(3) المدارس النحوية 124.

(4) المنظومة الأبيات 46، 62، 111، 130.

(5) المنظومة البيت 130.

(6) المنظومة البيتان 45، 46.