صحيح الآخر، مؤنث مجازي. وهو اسم جنس معنوي جامد.

يوقف عليه بالسكون المجرّد، مع إبدال التاء هاء. ولا تجوز إمالة الفتحة على الظاء، في الوقف، لأنها على حرف مستعل. ولام التعريف ساكنة، فجيء بهمزة الوصل، للتمكن من النطق بالساكن، وتسقط في الوصل.

3 قوم، إذا الشرّ أبدى ناجذيه لهم ... طاروا إليه، زرافات، ووحدانا

الاعراب:

قوم: خبر لمبتدأ محذوف، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

والتقدير: هم قوم.

إذا: اسم شرط غير جازم، مبني على السكون الظاهر، في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان، متعلق بـ «طار» ، وهو مضاف.

الشرّ: فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

أبدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره للتعذر. والفاعل ضمير مستتر جوازا، تقديره هو، يعود على «الشرّ» .

ناجذيه: ناجذي: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء، لأنه مثنى. وحذفت النون للاضافة. والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر، في محل جر بالاضافة.

لهم: اللام: حرف جر، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم الظاهر، في محل جر باللام، والميم: علامة جمع الذكور.

والجار والمجرور متعلقان بـ «أبدى» .

إليه: إلى: حرف جر، والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر