والعين. وهو جمع مذكر سالم مفرده «طائف» . و «الطائف» مشتق، على صيغة اسم الفاعل، من مصدر «طاف يطوف» ، صحيح الآخر، مذكر. وأصله «طاوف» ، وقعت فيه الواو بعد ألف زائدة، فأعلّ حملا على الفعل، فقلبت الواو ألفا، لتحركها وانفتاح ما قبلها ـ ولم يعتدّ بالألف الزائدة بينهما، لأنها حاجز غير حصين ـ فالتقى ساكنان، هما الألفان: «طااف» ، فأبدل الثاني همزة، وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين.

يوقف عليه بالسكون المجرد. ويجوز الروم، والتقاء الساكنين في الوقف. واللام ساكنة، فجيء بهمزة الوصل، للتمكن من النطق بالساكن، وتسقط في الوصل. وقد التقى فيه متقاربان، هما اللام الساكنة والطاء، فأبدلت اللام طاء، وأدغمت في الطاء. وهو إدغام صغير واجب. ولا تجوز إمالة الفتحة على الطاء، وإن كان بعدها كسر، لأنها على حرف مستعل. ويجوز جعل الهمزة الثانية بين بين، لأنها مكسورة بعد ألف. والأصل في «الطائفين» سكون النون بناء، التقى فيه ساكنان، هما الياء والنون، فحرك الثاني بالفتح، لالتقاء الساكنين.

5 فلا الظّلّ، منها، بالضّحى تستطيعه ... ولا الفيء، منها، بالعشيّ تذوق

الاعراب:

فلا: الفاء: استئنافية، ولا: نافية لا محل لها.

الظلّ: مفعول به لفعل محذوف، يفسره المذكور بعده، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.