لا عهد لهم، قال: وهي الحرم من أجل أنهم أأمنوا فيها حتى يسيحونها، وآذن الله الناس كلهم بالقتال إن لم يؤمنوا (1) .

364 ـ أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا أبو اليمان (2) عن شعيب بن أبي حمزة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب: أن النبي ـ صلى الله عليه ـ أمرّ أبا بكر على تلك الحجة وأمره أن يؤذّن ببراءة، قال ابن شهاب: فأخبرني حميد بن عبد الرحمن (3) عن أبي هريرة قال: بعثني أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ في مؤذنين بعثهم يوم النحر: ألا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان، قال حميد: ثم أردف النبي ـ صلى الله عليه ـ عليا ـ رضي الله عنه ـ وأمره أن يؤذّن بذلك (4) .

365 ـ أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا ابن أبي عدي (5) عن شعبة عن المغيرة (6) عن الشعبي عن المحرّر بن أبي هريرة عن أبيه: نحو ذلك، وزاد فيه ومن كان بينه وبين رسول الله ـ صلى الله عليه ـ عهد فأجله أربعة أشهر، فإذا مضت الأربعة الأشهر فإن الله بريء من المشركين ورسوله (7) .

(1) روى نحوه الطبري في جامع البيان ج 14 أثر (16364) ص 100 تحقيق محمود محمد شاكر.

(2) هو الحكم بن نافع البهراني، أبو اليمان.

(3) هو حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.

(4) روى نحوه البخاري في الصحيح ج 5، كتاب التفسير سورة براءة «باب قوله (وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ) » الآية ص 202، 203.

وروى نحوه مسلم في صحيحه ج 2، كتاب الحج «باب لا يحج البيت مشرك ولا يطوف بالبيت عريان» ص 982 تحقيق عبد الباقي.

(5) هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي.

(6) هو مغيرة بن مقسم الضبي.

(7) روى الزيادة بلفظ مقارب الطبري في تفسيره في جامع البيان ج 14 أثر (16370) ص 104 تحقيق محمود شاكر.