في كتاب الله عزوجل من نكاح إلا له طلاق وإلا له عدة وإلا له ميراث؟ قال: وقال القاسم بن محمد: وهو يذاكرني ذلك كيف يجترئون على الفتيا بالمتعة وقد قال الله عزوجل في كتابه: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ) إلى قوله: (فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ) (1) .

133 ـ أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا أبو الأسود (2) عن ابن لهيعة عن عقيل (3) عن ابن شهاب عن سالم والقاسم مثل ذلك.

134 ـ أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا ابن أبي زائدة (4) عن حجاج (5) عن الحكم (6) عن أصحاب عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال: المتعة منسوخة نسخها الطلاق والصداق والعدة والميراث (7) .

(1) قول القاسم بن محمد روى نحوه عبد الرزاق في المصنف كتاب النكاح باب المتعة ج 7 ص 503 أثر (14036) تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي.

وروى نحوا من قول سالم بن عبد الله وقول القاسم النحاس في ناسخه ثم قال.

قال أبو جعفر: وهذا قول بيّن لأنه إذا لم تكن تطلّق ولا تعتد ولا ترث، فليست بزوجة.

انظر: الناسخ والمنسوخ للنحاس / ورقة 111 من المخطوط / سورة النساء «باب ذكر الآية السادسة» .

(2) أبو الأسود: النضر بن عبد الجبار، المرادي مولاهم، المصري، مشهور بكنيته، ثقة، من كبار العاشرة، مات سنة تسع عشرة ومائتين، وله أربع وسبعون.

(التقريب 2/ 302) .

(3) عقيل بن خالد الأيلي.

(4) ابن أبي زائدة: هو زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الوادعي، أبو زائدة، صدوق، من الحادية عشرة.

(التقريب 1/ 262) .

(5) هو حجاج بن أرطاة.

(6) هو الحكم بن عتيبة.

(7) رواه البيهقي في السنن الكبرى ج 7، كتاب النكاح «باب نكاح المتعة» ص 207.

وروى نحوه عبد الرزاق الصنعاني في المصنف ج 7، كتاب النكاح «باب المتعة» ، أثر (14044) ص 505 تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي.