الأول: الجملة الاسمية: وهي ما صدرت باسم، نحو: زيد جاريته ذاهبة (1) ، وقوله تعالى: (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) (2) .

وقوله تعالى: (وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ) (3) .

(1) زيد جاريته ذاهبة: زيد: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره. جارية: مبتدأ ثان مرفوع، وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. ذاهبة: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره. والمبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول، والرابط بين المبتدأ الأول وخبره الهاء من جاريته.

(2) قل هو الله أحد: قل: فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أول. الله: مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. أحد: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره، وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول، وهي نفس المبتدأ في المعنى فلا تحتاج لرابط يربطها بالمبتدأ.

(3) ولباس التقوى ذلك خير: الواو: حرف استئناف. لباس: مبتدأ أول مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف. والتقوى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف، منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان. واللام: للبعد. والكاف: حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. خير: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. والمبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول، والرابط بين المبتدأ الأول وخبره