ويخبر به عن المعاني لحصول الفائدة بذلك نحو: السفر غدا (1) والصوم اليوم (2) .

وأما قولهم: الليلة الهلال، واليوم خمر (3) ، مما ظاهره أنه أخبر بظرف الزمان عن الذات فمؤول بتقدير مضاف إلى اسم الذات؛ ليكون الظرف خبرا عن معنى لا عن ذات، فيقدر في المثالين المذكورين: رؤية الهلال، وشرب خمر.

س: هل يتعدد الخبر؟ مثل لما تقول.

ج: نعم يتعدد الخبر إذا استقل بالخبرية (4) نحو:

(1) السفر غدا: السفر: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره. غدا: ظرف زمان مفعول فيه منصوب على الظرفية الزمانية، وعلامة نصبه فتح آخره، وهو شبه جملة متعلق بواجب الحذف تقديره كائن أو مستقر في محل رفع خبر المبتدأ.

(2) الصوم اليوم: إعرابه كسابقه.

(3) بنصب الليلة على أنه خبر مقدم، والهلال مبتدأ مؤخر، ومثله اليوم خمر.

(4) فإن لم يستقل بالخبرية نحو: هذا حلو حامض، فلا تعدد بل تقول في إعرابه: ها: للتنبيه. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وحلو حامض: خبر لأنهما بمعنى خبر واحد، أي مز ليس بتام الحلاوة ولا بتام الحموضة، ولا يجوز أن يعرب الثاني منهما بدلا ولا صفة ولا خبر مبتدأ محذوف؛ لأن المراد أنه جمع الطعمين بخلاف الأخبار المتعددة نحو: زيد كاتب شاعر، فإنه يجوز أن يعرب ما بعد الخبر الأول خبر ثان، ويجوز أن يعرب خبر مبتدأ محذوف، والتقدير زيد كاتب هو شاعر.