مصدقا على أنه حال من كتاب وهو نكرة ولكنه تخصص بنعته بظرف وهو قوله: (مِنْ عِنْدِ اللهِ) ، وهي قراءة شاذة (1) ، وبقية القراءات برفع مصدق نعت لكتاب.

ومنها أن يكون صاحبها مسبوقا بنفي، نحو قوله تعالى: (وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ) (2) فجملة: لها منذرون في محل نصب حال من قرية، وهي نكرة وصح مجيء الحال منها لتقدم

ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع. (كِتابٌ) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. (مِنْ عِنْدِ) : جار ومجرور؛ (مِنْ) : حرف جر، و (عِنْدِ) : مجرور بمن وعلامة جره كسر آخره وعند مضاف. ولفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر الهاء تأدبا، والجار والمجرور وما أضيف إليه شبه جملة متعلق بواجب الحذف في محل رفع نعت لكتاب. مصدقا: حال من كتاب منصوب وعلامة نصبه فتح آخره، ولا يتعين ذلك بل يجوز أن يكون حالا من الضمير المستكن في الجار والمجرور.

(1) ومن مجيء الحال من النكرة الموصوفة قول الشاعر:

نجيت يا رب نوحا واستجبت له ... في فلك ما خر في اليم مشحونا

فمشحونا حال مع النكرة وهي قوله فلك: لأنها وصفت بماخر أي تشق الماء مع صوت.

(2) (وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ:) الواو: حرف استئناف. (ما:) نافية. (أَهْلَكْنا) : فعل وفاعل؛ أهلك: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. (مِنْ) : صلة ويسمى حرف جر زائد. (قَرْيَةٍ) : مفعول به منصوب وعلامة ـ