والثاني: اسمان باتفاق، وهما غير وسوى بلغاتها.

والثالث: فعلان عند جمهور النحاة، وهو ليس ولا يكون (1) .

والرابع: متردد بين الفعلية والحرفية، وهو خلا باتفاق النحاة، وعدا، وحاشا عند جمهور النحاة.

س: للاستثناء ثلاث صور. اذكرها مع التمثيل.

ج: إحداها: أن يكون الكلام تاما موجبا؛ والتام هو ما ذكر فيه المستثنى منه، والموجب هو الذي لم يتقدم عليه نفي ولا شبهه (2) .

نحو: قام القوم إلا زيدا (3) ، وسواء كان الاستثناء متصلا وهو ما كان المستثنى من جنس المستثنى منه ـ كالمثال السابق ـ أو منقطعا بأن كان المستثنى ليس من جنس المستثنى منه نحو: قام القوم إلا حمارا (4) .

الثانية: أن يكون الكلام تاما غير موجب؛ وغير الموجب هو الذي

(1) وذهب جمهور الكوفيين إلى أن حاشا فعل دائما، وذهب سيبويه إلى أن عدا فعل دائما.

(2) المراد بشبه النفي النهي والاستفهام وستأتي أمثلتهما.

(3) قام القوم إلا زيدا: قام: فعل ماض مبني على الفتح. القوم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. إلا: أداة استثناء. زيدا: مستثنى منصوب وعلامة نصبه فتح آخره.

(4) قام القوم إلا حمارا: قام: فعل ماض مبني على الفتح. القوم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. إلا: أداة استثناء. حمارا: مستثنى منصوب وعلامة نصبه فتح آخره.