الرابع: ما يختص بالنكرات، وهو: ربّ (1) ، نحو: رب رجل في الدار (2) ، وقد تدخل رب على المضمر إذا توفرت فيه أربعة أمور: أن يكون الضمير للغائب، وأن يكون ملازما للإفراد والتذكير والتفسير بتمييز بعده مطابق للمعنى، كقول الشاعر:

ربه فتية دعوت إلى ما ... يورث المجد دائبا فأجابوا (3)

على الضم في محل نصب مفعول به. مذ: حرف جر. يومين: مجرور بمذ وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه مثنى، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد، ولك رفع يومين فتقول: مذ يومان، على أن مذ مبتدأ ويومان خبره.

(1) بضم الراء وفتحها وتشديد الباء مفتوحة، ويجوز إلحاقها تاء التأنيث المفتوحة فيقال: ربت.

(2) رب رجل في الدار: رب: حرف تقليل وجر. رجل: مجرور برب وعلامة جره كسر آخره. في الدار: جار ومجرور؛ في: حرف جر، والدار: مجرور بفي وعلامة جره كسر آخره، والجار والمجرور شبه جملة متعلق بواجب الحذف تقديره كائن في محل جر صفة لرجل.

(3) ربه فتية دعوت إلى ما ... يورث المجد دائبا فأجابوا

رب: حرف تقليل وجر شبيه بالزائد. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر برب. فتية: تمييز منصوب وعلامة نصبه فتح آخره. دعوت: فعل وفاعل؛ دعا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. إلى ما: جار ومجرور؛ إلى: حرف جر، وما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بإلى، والجار والمجرور متعلق بدعوت.