*النكرة والمعرفة*

س: عرف النكرة ومثل لها.

ج: النكرة: كل اسم شائع في جنسه، لا يختص به واحد دون آخر نحو:

رجل وفرس وكتاب.

س: ما المراد بالمعرفة؟

ج: المراد بالمعرفة ما وضع ليستعمل في واحد بعينه.

س: كم أنواع المعرفة؟

ج: أنواع المعرفة ستة وهي على هذا الترتيب:

1 ـ المضمر، وهو أعرفها.

2 ـ العلم.

3 ـ اسم الإشارة.

4 ـ الاسم الموصوف.

5 ـ المعرف بالأداة. 6 ـ ما أضيف إلى واحد منها.

وهو في رتبة ما أضيف إليه، إلا الاسم المضاف إلى الضمير فإنه في رتبة العلم؛ لأنه لو كان في رتبة الضمير لما صح «مررت بزيد صاحبك» ؛ لأن الصفة لا تكون أعرف من الموصوف، بل هي مساوية له في التعريف أو دونه، فلما جعلنا المضاف إلى الضمير في رتبة العلم صار «صاحبك» مساويا لزيد.

ويستثنى مما ذكر اسم الله تعالى؛ فإنه علم وهو أعرف المعارف بالإجماع لشدة تمييزه، وغلبة ظهوره ظهورا لا يحتمل الخفاء.