والنكرة لا يأتي منها الحال ولا ينصرف إذا انضمت إليه علة من العلل التسع، كتاء التأنيث في أسامة، والنكرة تنصرف.

فلما شارك العلم الشخصي في أحكامه ألحق به في الأحكام اللفظية، فهو معرفة لفظا نكرة معنى.

س: اذكر أقسام العلم من حيث هو، وعرف كلا منها مع الأمثلة؟

ج: ينقسم العلم إلى: اسم وكنية ولقب.

فالاسم نحو: زيد، وقد تقدم تعريفه (1) .

والكنية ما صدرت بأب أو أم نحو: أبو بكر، وأم كلثوم، وأم عريط للعقرب.

واللقب ما أشعر برفعة مسماه أو بضعته أي ذمه نحو:

زين العابدين، لقب علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم، وأنف الناقة، لقب جعفر بن قريع.

ويكون اللقب تابعا للاسم في الإعراب إلا إذا كانا مفردين فيجب إضافة الاسم إلى اللقب نحو: جاء سعيد كرز (2) .

(1) صفحة (8) .

(2) جاء سعيد كرز: جاء: فعل ماض مبني على الفتح. سعيد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف. وكرز: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره، والكرز خرج الراعي.