فهرس الكتاب
* ذكر من اسمه «حرملة» :
297 ـ حرملة بن عمران بن قراد (1) التّجيبى المصرى: يكنى أبا حفص. جدّ حرملة ابن يحيى بن عبد الله، مولى سلمة بن مخرمة الزّميلىّ (2) . انفرد ابن المبارك عنه بثلاثة أحاديث، لم يحدّث بها عنه غيره (3) : حديثه عن عبد العزيز بن عبد الملك، عن أبيه، عن عقبة بن عامر مرفوعا: ليقرأن أقوام القرآن. وحديثه عن ابن شماسة، عن غرفة (4) ابن الحارث، وحديثه عن عبد الرحمن بن الحارث الأزدى، عن غرفة بن الحارث (5) .
حدثنا الربيع بن سليمان (6) ، حدثنا يحيى بن بكير، قال: ولد حرملة بن عمران سنة ثمانين، ومات في صفر سنة ستين ومائة (7) . وقد كان ولى حجابة «حفص بن الوليد الحضرمى» أمير مصر، وولى ـ أيضا ـ سوق مصر في إمرة «عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير النّصيرىّ» على مصر، في خلافة مروان الجعدىّ (8) .
(1) كذا ضبطه ابن ماكولا بالحروف (الإكمال 7/ 104) .
(2) كذا ضبطه ابن ماكولا (السابق 7/ 105) ، والأنساب 3/ 165: نسبة إلى بنى زميلة، وهو بطن من تجيب.
(3) تهذيب الكمال 5/ 547، ومخطوط (إكمال تهذيب الكمال) لمغلطاى 2 / ق 136.
(4) ورد بالعين فى (المصدر السابق) ، والصواب ما ذكرت. وستأتى ترجمة هذا الصحابى فى (حرف الغين) من (تاريخ المصريين) لابن يونس، بإذن الله.
(5) السابق.
(6) هكذا ورد فى (مخطوط مغلطاى السابق) ، وأعتقد أن هناك سقطا في الإسناد من أوله؛ لأن الربيع بن سليمان الجيزى (ت 256 ه) ، والمرادى (ت 270 ه) لا يمكن لابن يونس (المولود سنة 281 ه) أن يروى عن أى منهما. واكتفى ابن حجر فى (تهذيب التهذيب) 2/ 201 بالجزء الأخير من السند، فقال: روى ابن يونس بسنده عن يحيى بن بكير، ثم ذكر ما يتصل بمولد ووفاة المترجم له. ويلاحظ أن المزى لم يتعرض لهذه الرواية، التى ذكرها ابن يونس فى (تاريخه) . (تهذيب الكمال 5/ 546 ـ 548) ؛ مما دفع مغلطاى إلى تعقّبه فى (مخطوطة إكمال تهذيب الكمال) 2 / ق 136، وقال: أوهمنا المزى أنه نقل كلام ابن يونس عن هذا الشخص، وهو غير صحيح؛ لأنه أغفل ذكر وفاته ومولده عن ابن يونس، وهما ليسا عند امرئ، عن غيره، وكذا أغفل بعض خبره (يقصد أن ابن يونس أورد عن المترجم له معلومات(انفرد بها، خاصة ما يتعلق بشأن الأحاديث الثلاثة، التى انفرد بروايتها عنه ابن المبارك ولم يذكرها المزى، واحتفظ بها لنا مغلطاى، كما رأينا من قبل) .
(7) السابق، وتهذيب التهذيب 2/ 201.
(8) تهذيب الكمال 5/ 547. هذا، وقد أورد ابن حجر مزيدا من أساتيذ وتلاميذ المترجم له،