أربع وعشرين وثلاثمائة (1) .

319 ـ الحسن بن غفير العطّار المصرى: يروى عن يوسف بن عدىّ، ومحمد بن محمد بن زكريا (2) ، وغيرهما. كذاب يضع الحديث (3) .

320 ـ الحسن بن محمد بن أحمد العسّال (4) المصرى: يكنى أبا علىّ. كان في تفسير الرؤيا عجبا من العجائب، وسمع الحديث (5) . توفى بتنيس، وحمل منها ميتا في سنة اثنتين وثلاثمائة (6) . لم أر أحدا يفسّر الرؤيا مثله، فسألته: من أين لك هذا؟! قال: كنت أتاجر إلى المغرب، فمات بأقريطش (7) نصرانى، فبيعت كتبه وكنت حاضرا، فاشتريت منها كتابا في تعبير الرؤيا، وعدد الأيام وعلامات لذلك، فحفظته، وجعلت أجرّب ما فيه، فأجده حقّا (8) . حدثنى بعض أصحابنا بتفسير رؤيا، رآها غلام «ابن عقيل الخشّاب» (9) ، عجيبة، فكانت حقّا كما فسّرت. فسألت غلام ابن عقيل عنها، فقال لى: أنا أخبرك، كان أبى في سوق الخشّابين، فأنفق بضاعته (10) ، ورثّت

(1) الإكمال 6/ 193 ـ 194 (قاله ابن يونس) ، والأنساب 4/ 164 (ولم ينسبه إلى ابن يونس، لكنى أقطع أنه نقل النص عنه بالمقارنة بما صرح به ابن ماكولا) ، وتاريخ الإسلام 24/ 147 (واكتفى بقوله: المصرى الأخبارى. ورّخ له ابن يونس) .

(2) الإكمال 6/ 228.

(3) المصدر السابق، وميزان الاعتدال 1/ 517.

(4) لقّبه به السمعانى فى (الأنساب 4/ 189) ، بينما قال ابن ماكولا: ابن العسّال (الإكمال) 7/ 47، ومثله الذهبى فى (تاريخ الإسلام) 23/ 88. فيبدو أنه من أسرة كانت تتاجر في العسل بيعا وشراء، ثم تابع أسرته في احتراف هذا العمل، حتى لقب به.

(5) الإكمال 7/ 47، والأنساب 4/ 189. وقال الذهبى عنه فى (تاريخ الإسلام) 23/ 88: لم يكن أحد يدانيه في تعبير الرؤيا، وكتب الحديث بعد سنة 290 ه‍.

(6) الإكمال 7/ 47، والأنساب 4/ 189.

(7) ضبطها ياقوت بالحروف، وجعلها بفتح الهمزة وبكسرها. قال: هى جزيرة كبيرة بها مدن وقرى، تقع في بحر المغرب، بين الإسكندرية وبرقة، ينسب إليها جماعة من العلماء (معجم البلدان 1/ 280، 5/ 29) .

(8) تاريخ الإسلام 23/ 88 ـ 89.

(9) صحّفت فى (المصدر السابق) ج 23/ 89 إلى (الحسّاب) .

(10) نقول: أنفق فلان: افتقر، وذهب ماله. أنفق التاجر: راجت تجارته. والعبارة تعنى: أنفد ماله، وأفناه (من قولهم: أنفق المال، ونحوه) . (اللسان، مادة: ن. ف. ق، ج 6/ 4508، والمعجم الوسيط 2/ 979) .