المقدام بن سلام الحجرىّ. والحديث معلول (1) .

461 ـ الربيع بن محمد بن الربيع بن سليمان الجيزىّ: يكنى أبا محمد. قال لى: إنه سمع من عبد الله (2) بن سعيد بن عفير، وعبد الله بن محمد بن أبى مريم (3) . روى عنه أبو محمد النحاس، وغيره (4) ، كتب عنه قوم من أصحاب الحديث (5) . لم يكن يشبه أهل العلم (6) . مات في ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة (7) .

* ذكر من اسمه «ربيعة» :

462 ـ ربيعة بن زرعة الحضرمىّ: من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد فتح مصر (8) .

463 ـ ربيعة بن سيف بن ماتع (9) المعافرى الصّنمىّ (10) الإسكندرانى: يروى عن فضالة بن عبيد. روى عنه جعفر بن ربيعة، وسعيد بن أبى هلال، وسهيل بن حسان، وحيوة بن شريح، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، وضمام (11) بن إسماعيل (آخر من حدّث عنه) (12) . توفى قريبا من سنة عشرين ومائة (13) فى أيام هشام

(1) الإكمال 2/ 91.

(2) السابق 3/ 47. والصواب: عبيد الله. (تاريخ الإسلام 25/ 262) .

(3) الإكمال 3/ 47، وتاريخ الإسلام 25/ 262.

(4) السابق 25/ 262.

(5) الإكمال 3/ 47.

(6) تاريخ الإسلام 25/ 262.

(7) الإكمال 3/ 47، وتبصير المنتبه 1/ 364.

(8) الإصابة 2/ 466 (قاله أبو سعيد بن يونس) ، وحسن المحاضرة 1/ 197.

(9) ذكر ابن حجر: أنها بكسر المثنّاة (التقريب 1/ 246) .

(10) كذا ضبطها السمعانى بالحروف، وقال: نسبة إلى بنى (صنم) ، وهم بطن من الأشعريين في المعافر. (الأنساب 3/ 559) . ويلاحظ أن ابن ماكولا لم يذكر هذه المادة (الصنمى) فى كتابه (الإكمال) . أما محقق (تهذيب الكمال) فى ج 9/ 113، فتفرّد بضبطه هكذا: (الصّنّمىّ) . وبالنسبة لابن حجر، فلم يذكر هذه النسبة فى (التقريب) 1/ 246، وذكرها دون إشارة إلى ضبطها فى (تهذيب التهذيب) ج 3/ 221. وأرى أن ما قاله صاحب (الأنساب) هو الصحيح.

(11) حرّفت إلى: (صمصام) فى (تاريخ الإسلام 7/ 360) .

(12) الأنساب 3/ 559 (ولم ينسب النص إلى ابن يونس) . وأعتقد أن ذكر ابن يونس سقط من السمعانى، فطريقة الترجمة، ومنهج ابن يونس في إيرادها، واهتمامه بمطالعة الديوان، كما سيأتى ـ بعد قليل ـ يرجح أنها مأخوذة عن كتاب ابن يونس.

(13) تهذيب الكمال 9/ 114، وتاريخ الإسلام 7/ 360 (وعلّق الذهبى: لعله عاش بعد ذلك مدة) ، وتهذيب التهذيب 3/ 221.