465 ـ ربيعة بن عيدان (1) بن ربيعة بن (2) ذى العرف بن وائل بن (3) ذى طواف الحضرمى، ويقال: الكندىّ (4) . من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. شهد فتح مصر (5) .

466 ـ ربيعة بن عيدان بن ربيعة الكبير (6) بن عيدان (7) بن مالك بن زيد بن ربيعة الحضرمى: من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. شهد فتح مصر، ليست له رواية نعلمها (8) .

زريق، كما وردت محرفة ـ بن حيّان على مكس أيلة ـ وردت بالباء تصحيفا ـ في خلافة عمر بن عبد العزيز (رضى الله عنه) ». والحق أننى لست أدرى ما إذا كانت العبارة المضافة عن (رزيق بن حيان) من كلام ابن يونس، أو أنها من كلام المقريزى، أو أنها لابن يونس في ترجمة (رزيق بن حيّان) ، فتداخل الاقتباسان معا؛ أحدهما ـ من (تاريخ المصريين) ، والآخر من (الغرباء) . وهذا هو الراجح عندى؛ لأنه لو كان هذا من تعليق المقريزى؛ لأفصح عن نفسه. وستأتى ترجمة مفردة ل (رزيق بن حيان) هذا فى (تاريخ الغرباء) ، باب (الراء) برقم (204) ، خاصة أن المصادر الناقلة عن ابن يونس ترجمة (ربيعة بن شرحبيل) لم تورد تلك العبارة، كما أنه ليس من منهج ابن يونس الخروج عن ترجمة الشخصية التى يترجم لها في مصر، إلى شخصية أخرى تتولى منصبا في فلسطين، ولا صلة قرابة بينهما.

(1) ضبطها ابن ماكولا بالحروف فى (الإكمال 6/ 98) ، وقال: عيدان هو (جيشان بن حجر بن ذى رعين) . وكذا ضبطه السمعانى، وقال: عيدان بطن من حضرموت (الأنساب 4/ 267) . وكذلك ضبطه ابن الأثير فى (أسد الغابة) 2/ 215، وابن حجر فى (الإصابة) 2/ 471 (على المشهور) . وذكر عبد الغنى بن سعيد ذلك الضبط، وأضاف إليه: وقيل: عبدان (بكسر العين، وباء معجمة بواحدة) . (المؤتلف والمختلف ـ ط. دار الأمين) ص 131. هذا، وقد عرض الإمام النووى كافة الآراء المقولة في ضبط هذه الكلمة، ورجح رأى ابن يونس فى (التاريخ) وذلك في شرحه على (صحيح مسلم) ط. ـ الدار الثقافية ببيروت ج 2/ 161.

(2) سقطت لفظة (ابن) فى الموضعين من (الإكمال) 6/ 98.

(3) سقطت لفظة (ابن) فى الموضعين من (الإكمال) 6/ 98.

(4) وقف المصدر السابق عند (الحضرمى) ، وكذلك فى (الأنساب) 4/ 267. وفى (أسد الغابة) 2/ 215، والإصابة 2/ 471، كما في المتن.

(5) الإكمال 6/ 98 (قال ابن يونس) ، والأنساب 4/ 267 ـ 268 (ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين) ، وأسد الغابة 2/ 215 (قاله ابن يونس) ، ويمكن مراجعة المزيد من المعلومات عن المترجم له (ربيعة بن عيدان) ، والحديث الذي روى عن تخاصمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيلاء رجل، يدّعى (امرأ القيس بن عابس الكندى) على أرض له في الجاهلية، وما دار من حوار بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن فى: (شرح صحيح مسلم للنووى) ، باب (وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار) ، ج 2/ 160 ـ 162 (طبعة الدار الثقافية العربية) .

(6) ربيعة الأكبر (الإصابة) 2/ 471.

(7) عيدان الأكبر (المصدر السابق) .

(8) الإكمال 6/ 98 ـ 99 (قال ذلك ابن يونس) ، والإصابة 2/ 471. ويلاحظ أن ابن حجر اعتبر