باب الزاى

* ذكر من اسمه «زبان» :

485 ـ زبّان بن خالد «مولى بنى أمية» : قد قيل فيه: زيّان. وزبّان ـ عندى ـ أصح (1) . روى عنه ابن لهيعة. يروى عن لهيعة بن عقبة، عن عمرو بن ربيعة «أبى الشّعثاء» ، عن سلامة بن قيصر. وله حديث يختلف فيه (2) .

486 ـ زبّان بن فائد الحمراوىّ (3) المصرى: يكنى أبا جوين. كان على مظالم مصر في إمرة «عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير» أمير مصر لمروان بن محمد، وكان آخر من ولى لبنى أمية، وكان من أعدل ولاتهم (4) . توفى سنة خمس وخمسين ومائة (5) ، فيما ذكره يحيى بن عثمان بن صالح. وكان فاضلا (6) .

(1) نقل ابن ماكولا عن الدارقطنى قوله: ريّان الصحيح. وعلّق ابن ماكولا قائلا: وابن يونس أعرف بأهل بلده. (الإكمال 4/ 116) .

(2) السابق.

(3) نسبة إلى (الحمراء) ، وهى محلة بطرف فسطاط مصر. (الأنساب 2/ 261، وتهذيب الكمال 9/ 282) .

(4) السابق، وميزان الاعتدال 2/ 65، وتهذيب التهذيب 3/ 266 (ولم يذكر عدالته، ولا أنه آخر من ولى لبنى أمية على مصر) .

(5) صدّر بلفظة: (يقال) فى رواية، وردت ب (تهذيب الكمال 9/ 283، وتهذيب التهذيب 3/ 266) . لكن ابن حجر تداركها، قال: قلت: لفظ ابن يونس: وذكر ما أثبته بالمتن خلوا من (يقال) . وكذا قال محقق (تهذيب الكمال) 9/ 283 (هامش 1) ، وإن وقع خطأ في نسبة تاريخ الوفاة، فهى عن ابن يونس، عن يحيى بن عثمان ـ لا عدىّ ـ بن صالح).

(6) تهذيب الكمال 9/ 283، وتهذيب التهذيب 3/ 266. وراجع فيهما ـ كذلك ـ مظاهر خشوعه وورعه، وشدة خوفه من ربه، وعددا من أساتيذه وتلاميذه. وقد ترجم له بمادة تشبه ما نقل عن ابن يونس، مع ذكر بعض أساتيذه وتلاميذه دون أن ينسب ذلك إلى مؤرخنا ابن يونس، وذلك فى (الإكمال 4/ 114، والأنساب 2/ 261) .