ذكر من اسمه «الحكم» :

159 ـ الحكم بن إبراهيم بن الحكم (مولى قريش) : يكنى أبا الحسن. بغدادى، قدم مصر، وحدّث بها عن الحسن بن محمد بن الصبّاح الزّعفرانىّ، وأحمد بن منصور الرّمادىّ، وغيرهما. كتبت عنه، وتوفى سلخ صفر سنة ثمان وثلاثمائة (1) .

160 ـ الحكم بن عبدة الرّعينىّ: يكنى أبا عبدة. روى عنه المفضّل بن فضالة، وابن وهب. أظن التنيسى (2) أنه الحكم بن عبدة البصرى؛ لأنى لم أجد له بيتا في مصر، ولكن يحيى بن عثمان بن صالح ذكره في المصريين، وأراه أخطأ فيه (3) . بصرى، قدم مصر، وروى عنه سعيد بن عفير (4) . وآخر من حدّث عنه بمصر الحارث بن مسكين (5) .

ذكر من اسمه «حكيم» :

161 ـ حكيم بن عبد الرحمن: يكنى أبا غسّان. بصرى، قدم مصر. حدّث عنه الليث بن سعد، وغيره (6) .

ذكر من اسمه «حماد» :

162 ـ حمّاد بن نعيم بن عبد الله بن يزيد بن روح بن سلامة الجذامىّ: يكنى أبا نعيم. من أهل فلسطين. قدم مصر. روى عنه سعيد بن كثير بن عفير، وكان ديّنا عاقلا حافظا (7) .

(1) تاريخ بغداد 8/ 229 (بسنده إلى ابن مسرور، إلى ابن يونس) .

(2) لعله كان يعرف ـ أيضا ـ ب (التنيسى) ، ورأى أنه هو نفس المترجم له (تهذيب التهذيب) 2/ 372.

(3) تهذيب الكمال 7/ 113 (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتهذيب التهذيب 2/ 372 (قال ابن يونس) .

(4) مخطوط إكمال تهذيب الكمال لمغلطاى 1 / ق 280، نقلا عن (تهذيب الكمال) للمزى 7/ 113 هامش (1) .

(5) السابق، وتهذيب التهذيب 2/ 372 (قال ابن يونس في تاريخ الغرباء) .

(6) ذكر المزى فى (تهذيب الكمال) 7/ 214: أن ابن يونس لم يذكر المترجم له فى (تاريخ المصريين) . وورد فى (المصدر السابق) (هامش 3، نقلا عن مخطوط مغلطاى) : أنه فى (تاريخ الغرباء، وأن أبا سعيد بن يونس جزم أنه بصرى) ، وتهذيب التهذيب 2/ 390.

(7) الألقاب 21 (ولقّبه بلقب برقوقة، وقال: ذكره أبو سعيد بن يونس فى(تاريخ المصريين) . وهو ـ ولا شك ـ خطأ واضح، فهو وارد فى (تاريخ الغرباء) .