196 ـ داود بن يحيى الصوفى الإفريقى: روى عن عبد الملك بن أبى كريمة، وعبد الله بن عمر بن غانم. ليس بشئ، أحاديثه موضوعة. توفى سنة إحدى وخمسين ومائتين (1) .

ذكر من اسمه «دحمان» :

197 ـ دحمان بن المعافى: إفريقى. يكنى أبا عبد الرحمن. سمع يونس بن عبد الأعلى، وغيره. وحدّث. كان بالمغرب سنة اثنتين وثلاثمائة (2) .

ذكر من اسمه «دعبل» :

198 ـ دعبل بن على بن رزين بن عثمان بن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعى (3) : من أهل قرقيسيا (4) . هجا دعبل المعتصم، ثم نذر به، فخاف وهرب، حتى قدم مصر، وخرج منها إلى المغرب إلى الأغلب (5) . وكان يجالس بمصر جماعة من أهل الأدب،

(1) تاريخ الإسلام 19/ 132 (قال ابن يونس) .

(2) الإكمال 4/ 37 (قاله ابن يونس) .

(3) كذا ورد نسبه فى (بغية الطلب) لابن العديم ج 7 ص 3528 (بسنده إلى أبى القاسم، عن أبيه أبى عبد الله، قال: قال أبو سعيد بن يونس) . وورد له فى (الإكمال) 1/ 377 نسب آخر أكمل: (دعبل بن على بن رزين بن سليمان بن نهشل ـ وقيل: بهنس ـ بن خراش بن خالد ابن عبد بن أنس بن خزيمة بن سلامان بن أسلم بن أقصى بن حارثة بن عمرو بن عامر. اسم دعبل: محمد. وكنيته: أبو جعفر. و(دعبل) : لقب، وهو البعير المسنّ. (وضبط ابن خلكان ذلك اللقب فى: وفيات الأعيان 2/ 270) . أما الخطيب، فذكر أنه يكنى أبا علىّ، واسمه عبد الرحمن. ولقّبته دايته بهذا؛ لدعابة كانت فيه، فأرادت (ذعبلا) ، فقلبت الذال دالا. (تاريخ بغداد 8/ 385) .

(4) ضبطت بالشكل فى (الأنساب) 4/ 476، وهى بلدة قريبة من الرّقّة، والنسبة إليها (قرقسانىّ) . وذكر ياقوت (معجم البلدان) 4/ 373: أنها قد تمدّ (قرقيسياء) ، وعرفها السمعانى قال: وهى بلدة بالجزيرة على ستة فراسخ من رحبة (مالك بن طوق) . (الأنساب 4/ 476) . وأضاف ياقوت: أنها على نهر (الخابور) ، وعندها مصب الخابور في الفرات، فهى في مثلث بين الخابور، والفرات. (معجم البلدان 4/ 373) .

(5) بغية الطلب 7/ 3528، وتاريخ الخلفاء ص 378 (قال ابن يونس. ولم يذكر خروجه إلى الأغلب) . وأعتقد أنه توجه إلى أمير الأغالبة (أبى عقال، الأغلب بن إبراهيم بن الأغلب) 223 ـ 266 ه‍ (وهو المعاصر لفترة حكم المعتصم) . (راجع: الكامل لابن الأثير 6/ 49، 66(كنيته أبو عفان) ، والبيان المغرب 1/ 107، والقيروان ودورها في الحضارة الإسلامية) د. زيتون