ب - العلة الصورية:

العلة الصورية هي جزء يصير الكل به بالفعل؛ كالصورة السريرية للسرير1. وقال الرازي:"علة صورية وهي جزء الشيء الذي يجب عند حصوله الشيء"2.

2 -علة الوجود: وهي ليست جزءًا من الشيء، بل خارجة عنه، وتنقسم إلى العلة الفاعلية، والعلة الغائية3.

أ - العلة الفاعلية:

العلة الفاعلية هي ما به وجود الشيء4. وقال الرازي:"وعلة فاعلية وهي التي تكون سببا لحصول شيء آخر"5. وقال الآمدي:"فأما العلة الفاعلية فعبارة عما وجود غيره مستفاد من وجوده، ووجوده غير مستفاد من وجود ذلك الغير؛ كالنجار بالنسبة إلى السرير"6.

ب - العلة الغائية:

العلة الغائية هي ما لأجله الإيجاد، وهي علة بماهيتها إذ تقدمها إنما يكون في العقل، ومعلولة بوجودها؛ إذ وجودها يتوقف على تحقق المعلول7.

"3"- العلة الأولى:

العلة الأولى هي العلة التي لا علة لها، أو علة العلل، أو العلة النهائية، أو علة لكل وجود، ولعلة حقيقة كل وجود في الوجود8. وهي المبدأ الأول عندهم، وهو الله - سبحانه -، والعلة الأولى عند ابن سينا وأتباعه هي علة فاعلية، أما أرسطو فقد أثبت العلة الأولى كعلة غائية يتحرك الفلك للتشبه بها، فلم يثبت علة فاعلية9.

1 -انظر: النجاة 2/62، الصحايف الإلهية ص140.

2 -المباحث المشرقية 1/586.

3 -انظر: النجاة 2/62، معيار العلم ص319 - 320، الصحايف الإلهية ص131 - 132، شرح المقاصد 2/78.

4 -انظر: النجاة 2/62، الصحايف الإلهية ص133.

5 -المباحث المشرقية 1/586.

6 -المبين ص117.

7 -انظر: النجاة 2/62، الصحايف الإلهية ص141، المباحث المشرقية 1/586.

8 -انظر: الإشارات والتنبيهات 2/18، المعجم الفلسفي للدكتور صليبا 2/97.

9 -انظر على سبيل المثال: الصفدية 1/85، 2/159، مجموع الفتاوى 9/135.