الأشياء ويصيبكم بهذه المصائب فإنكم إذا سببتم فاعلها فإنما يقع السب على الله - تعالى - لأنه - عز وجل - هو الفاعل لها لا الدهر، فهذا وجه الحديث1.

وقال ابن الأثير:"والدهر اسم للزمان الطويل، ومدة الحياة الدنيا"2.

وقال الراغب:"الدهر في الأصل اسم لمدة العالم، من مبدأ وجوده إلى انقضائه..ثم يعبر به عن كل مدة كثيرة"3.

وذكر شيخ الإسلام في معنى الدهر أنه"هو الزمان أو ما يجرى مجرى الزمان"4. والزمان وما يجري مجراه، هو تقدير الحركة، أو مقارنة حادث لحادث، أو مرور الليل والنهار5. والزمان المطلق مقدار الحركة المطلقة6. وجنس الزمان باق عند المسلمين بعد قيام القيامة، ولأهل الجنة أزمنة هي مقادير حركات هناك غير حركة الفلك7. فالدهر إذًا لا ينحصر في مدة الحياة الدنيا، بل هو اسم للزمان. وهو عرض مخلوق.

3 -معنى الدهر عند الفلاسفة:

يقول ابن سينا:"حد الدهر يضاهي الصانع، هو المعنى المعقول من إضافة الثبات إلى النفس في الزمان كله"8.

وفي دستور العلماء:"وقيل: الدهر منشأ الأزل والأبد، لا ابتداء له ولا انتهاء له، كل ذي ابتداء، وذي انتهاء فيه، وليس هو في غيره. وهذا هو ما ذهب إليه الحكماء"9. وقال ابن سينا عن الزمان:"الزمان يضاهي المصنوع، هو مقدار الحركة من جهة المتقدم"

1 -انظر: غريب الحديث لابن سلام 2/145، غريب الحديث للخطابي 1/490، النهاية 2/144، مجموع الفتاوى2/493.

2 -النهاية 2/144.

3 -المفردات ص319، وانظر: التوقيف ص343، بصائر ذوي التمييز 2/609، الكليات ص444.

4 -مجموع الفتاوى 2/494، وانظر: بصائر ذوي التمييز 2/609.

5 -انظر: بيان تلبيس الجهمية 1/562، 296، 298، مجموع الفتاوى 2/494.

6 -انظر: منهاج السنة 1/172.

7 -انظر: الصفدية 2/167.

8 -الحدود لابن سينا ضمن المصطلح الفلسفي للدكتور الأعسم ص253.

9 -موسوعة مصطلحات جامع العلوم للنكري ص 430.