مقدّمة التحقيق

فنّ وصف (1) الرحلة فنّ قديم، عرفه العرب منذ أن دعاهم الإسلام إلى الضرب في الأرض (2) ، وتبليغ الرسالة إلى الناس كافة (3) . هو فنّ ـ إذا كان بعض الدارسين يلصقه بالجغرافيا، بل يدمجه فيه (4) ـ مستقلّ بشخصيته وخصائصه العلمية عن الجغرافيا (5) هو فنّ ـ وإن كان آخرون (6) يحشرونه ضمن الأدب (7) ـ منفصل بأسلوبه ولغته. وهو فنّ ازدهر

(1) نلاحظ أن الكتاب العرب يستعملون مصطلح"رحلة"استعمالا مشتركا، فهي تعني"عملية السفر والحركة في المكان"كما تعني"وصف تلك الحركة"وهذا يؤدي إلى اضطراب في الفهم ذلك أنه ليس كل رحالة وصافا، فعدد الرحالة العرب ـ وخصوصا المغاربة والأندلسيين ـ أكبر بكثير ممن تركوا لنا أوصافا. فالمقري (ت 1041/ 1631) يعرّف بعدد 307 علما رحلوا إلى المشرق (نفح الطيب، الجزء 2) بينما عدد الأوصاف التي ذكرها لهم لا تتجاوز العقد، والصحيح هو أن نميز ما يكتبه الرحالة ـ متحدثا عن سفره ـ بمصطلح"وصف"لأن وصف الرحلة له دوافع منها: وصف المسالك، والاعتبار وإثارة الشوق، والتعريف بالكسب العلمي والاقتداء، والإعلام، وتدوين أخبار الملوك، وغير ذلك، بينما الرحلة ـ أي السفر نفسه ـ له دوافع أخرى، فوصف الرحلة إذا هو الكتاب الذي نقرأه. ونجد في اللغة الفرنسية مصطلحا يؤدي هذا المعنى وهو: (Relation de Voyage) وكذا في الإنكليزية وجدنا: (Relation of the events) و (Narrative of visit)

(2) قال تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَناكِبِها) . الملك 67/ 15.

(3) قال تعالى: (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) . المائدة 5/ 67.

(4) حسين: أدب الرحلة ص 6 ـ 8.

(5) بسطنا القول في هذه المسألة في رسالة الدكتوراه:"مظاهر الحضارة من خلال رحلات المغاربة والأندلسيين وثقافتهم في القرنين 6 و 12 للهجرة"كلية الآداب بمنوبة تونس 1988، المقدمة (مرقونة) .

(6) انظر مثلا: حسين: أدب الرحلة ص 8 ـ 9 ونلاحظ أن مصطلح"أدب الرحلة"هو المتداول في الحديث عن"وصف الرحلة".

انظر أيضا: غريب (جورج) : أدب الرحلة تاريخه وأعلامه، دار الثقافة، بيروت، ط 3/ 1979.

(7) إن كلمة"أدب"ـ عند العرب ـ ذات مدلول عام، فهي تعني السيرة"سواء تعلقت هذه بهذا الجانب أو ذاك من الحياة الفردية أو الاجتماعية أو فنّ العيش بصفة عامة، أو تصرفات القلب، أو أخيرا مواقف الفكر"ونحن لا نذهب هذا المذهب، وإنما نعتبر"الأدب"تلك اللغة التي يعبّر بها المبدع عن خوالج النفس واضطراب الفكر في أسلوب فنّي رفيع. لمزيد الإطلاع عن مفهوم الأدب راجع: ميكال: الأدب ص 66 وما بعدها.