[وافعنلل] بزيادة الهمزة والنّون [كاحْرَنْجَمَ] أي ازدحم [احْرِنْجامًا]

ويقال: حَرْجَمْتُ الإبل فاحرنجمت أي رَدَدْتُ بَعْضها الى بَعْض فارتددت

ويلحق به نحو: اقعَنْسَسَ واسلَنْقى ولا يجوز الإدغام والإعلال في الملحق

لانّه يجب ان يكون الملحق مثل الملحق به لفظًا، والفرق بين بابي

اقعنسس واحرنجم انّه يجب في الأوّل تكرير اللّام دون الثاني.

[وَافْعَلَلَّ] بزيادة الهمزة واللام وهو بسكون الفاء وفتح العين وفتح

اللام الاُولى مُخفّفة والثّانية مشدّدة [كاقْشَعَرَّ] جلده [اقشعرارًا] أي

أخذته قشعريرة.

تنبيه [الفعل إمّا مُتعدّ وهو الفعل الذى يتعدّى] بنفسه [من الفاعل]

أي يتجاوز [الى المفعول به كقولك: ضَرَبْتُ زَيْدًا] فإنّ الفعل الّذى هو

الضّرب قد جاوز من الفاعل الى زيد فالدّور مدفوع فإنّ المراد بقوله

يتعدّى: معناه اللّغوي وانّما قيّد المفعول بقوله به لأنّ المتعدّي وغيره

متساويان في نصب ما عدى المفعول به، نحو: اجتمع القوم والأمير في

السّوق يوم الجمعة اجتماعًا تأديبًا لزيد ونحو ذلك، ولا يعترض بنحو: ما

ضَرَبْتُ زيدًا لانَّ الفعل الّذي هو ضَرَبْتُ قد يتعدّى الى المفعول به في

نحو: ضربت زيدًا وأن اُريد به لفظ الفاعل والمفعول به فهذا مدفوع

بلا خفاء.

و [يسمّى ايضًا] المتعدّي [واقعًا] لوقوعه على المفعول به [ومجاوزًا]

لمجاوزته الفاعل بخلاف اللّازم و[إمّا غير متعدٍّ وهو الفعل الّذي لم

يتجاوز الفاعل كقولك: حَسُنَ زَيْدٌ]فإنّ الفعل الذي هو حَسُنَ لم يتجاوز

الفاعل الّذي هو زيد بل ثبت فيه و [يُسَمّى] غير المتعدّي ايضًا [لازمًا]

للزومه على الفاعل وعدم انفكاكه عنه [وغير واقع] لعدم وقوعه على

المفعول به وفعل واحد قد يتعدّى بنفسه فيسمّى متعدّيًا، وقد يتعدّى