من الطعام البحر، وطما الموج، ووقع البهت، وأمّل الطّحو (504) ، ما بين قصاع الشيزي أفعمها الثرد، وهيل بها السمن، وتراكبت عليها لسمان الحملان الأعجاز، وأخونة تنوء بالعصبة أولي القوة، غاصّة من الآنية بالمذهب والمحكم، مهدية كل مختلف الشكل، لذيذ الطعم، مهان فيه عزيز التابل، محترم عنده سيدة الأحامرة الثلاثة (505) ، إلى السمك الرضراض والدجاج فاضل أصناف الطيّار، ثم تتلوها صحون نحاسية تشتمل على الطعام خاص من الطير والكبّاب واللقالق (506) ، يقع منها بعد الفراغ إلمام ذلك الرئيس في نفر من خاصته مما يدل على اختصاص ذلك بنفسه. ويتلو ذلك من أصناف الحلواء بين مستبطن للباب البر، ومعالج بالقلو، وأطباق مدّخر الفاكهة وأوعية العود المحكم الخلق، المشتملة على مجاج الشهد. وقد قام السماط من خدام وأساودة أخذتهم الآداب وهذبتهم الدّربة، فخفّت منهم الحركة، وسكنت الأصوات، وانشمرت الأذيال، وقد اعتمّ من الآنية النحاسية للوضوء والوقود كل ثمين القيمة، فاضل أجناسه في الطيب والأحكام والفخامة.

ولم يكد يفرغ من الأكل إلا وقد جنّ الليل، وتلاحق من الطعام السيل، مربيا على ما تقدم بالروية وانفساح زمان الاحتفال، وتفنن أصناف الحلواء، وتعدّى (4 و) عسليّها إلى السكر، وكان السّمر والمجالسة في كنف لألاء الشموع الضحاكة فوق المنصات النحاسية، والأنوار اللاطونية (507) .

فاستعيد الكثير من تاريخ القطر وسيره، وخبر لجأ السلطان المقدس أمير المسلمين أبي الحسن (508) إلى قنتة، والتحرم بمنيع وعز جواره على تقية هيض

(504) أي الانبساط والامتلاء.

(505) عبارة يقصد بها أصلا اللحم والمسك والخمر.

(506) اللقلق طائر طويل العنق والرجلين يوصف بالذكاء والفطنة.

(507) لعلها مشتقة من الكلمة الإسبانية لاطون Laton بمعنى النحاس الأصفر. وقد استعملها المقّري في (نفحه ج 1، ص 303، 362) . راجع. (Dozy: Suppl.II ,p.816 a)

(508) أبو الحسن علي بن عثمان بن يعقوب بن عبد الحق (731 ـ 749 ه‍) عاشر ملوك بني مرين بفاس. كان رجلا مجاهدا قويا طموحا، استطاع أن يوحد المغرب تحت سلطانه ثم يتجه بجيوشه وأساطيله نحو الأندلس لغزو الأراضي المسيحية والسيطرة على مضيق جبل طارق.