تقبّل هدية من لم يزل ... يحبّك بالسمع قبل العيان ...

فلمّا رأى شخصكم زاده ... ولوعا بكم حسن تلك المعان ...

سلام زكي كعرف زكي ... يخصّكم ما بدا النيّران

ومن أهل العلم والدين الشيخ الفقيه القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الهرغي (569) الزقندري، وزقندر معدن الفضة ببعض تلك الجهات ولذلك ما قلت أداعبه:

سألتك عبد الله إيضاح مشكل ... وأنت لكشف المعضلات بمرصد ...

زقندر قالوا عنه معدن فضة ... فما باله أبداك ندرة عسجد

فاضل متفنن حسن الهيئة، راجح الوزان كثير الوقار بعيد عن الدّخلة، متساوي الظاهر والطوية، مطّرح للهوادة، ما شئت من رجل غزير الحفظ، جيد المعرفة، مضطلع بفنون، سديد النظر، جمّ المشاركة في حديث ورواية وتاريخ وخبر وكلام وفقه ونظم ونثر، إلى فضل المجالسة وحسن العشرة والغفلة عن نصيب النفس والاحتطاب في حبل الرفق، وإقطاع، غبيط السذاجة وفضل الفكاهة، والجهر بالتلاوة في سبيل الورد المترتب ناشئة الليل ومبادئ الأسحار. رحل وحجّ ولقي كثيرا من الفضلاء، وأخذ عن عدد كثير من أهل المغرب دراية ورواية. فمن المراكشيين: أبو العباس الغفائري، وأبو الحجاج الدّغوي، وأبو القاسم بن معنصر (570) ، وأبو القاسم بن القشاش، وأبو عبد الله بن مسعود (571) . ومن أهل أغمات: أبو يحيى الجزولي من حفّاظ المذهب. ومن الفاسيين: أبو محمد عبد العزيز

(569) كتب على الهامش بخط صغير: هرغة من قبائل السوس

(570) هناك ترجمات عديدة لعلماء مختلفين تحت اسم (ابن معنصر) ولكني لم أعثر من بينها على ترجمة أبي القاسم الوارد اسمه هنا في المتن. راجع مثلا (ابن القاضي: جذوة الاقتباس حيث ترد في صفحة 140 ترجمة أبي الحسين بن معنصر؛ وفي ص 281 ترجمة عيسى بن معنصر؛ وفي ص 352 ترجمة أبي العباس بن معنصر.

(571) لعله كاتب السلطان أبي الحسن المريني وإن كان المؤرخون قد اختلفوا في صيغة اسمه ففي كتاب المسند لابن مرزوق (نفس المرجع ص 59) ورد (أبو الحسن علي بن محمد بن مسعود) .

وفي روضة النسرين لابن الأحمر ص 87 ورد علي بن محمد بن مسعود.