* (عن) على ثلاثة أوجه:

[أحدها: أن تكون حرف جرو جميع ما ذكر لها عشرة معان:]

أحدها: المجاوزة، ولم يذكر البصريّون سواه، نحو: «سافرت عن البلد» و «رغبت عن كذا» ، و «رميت السهم عن القوس» وذكر لها في هذا المثال معنى غير هذا، وسيأتي.

الثاني: البدل، نحو: (وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا) [محمد: 38] وفي الحديث: «صومي عن أمّك» .

(عن)

(على ثلاثة أوجه:

أحدها أن تكون حرفا جارا وجميع ما ذكر لها عشرة معان.

أحدها المجاوزة) بالزاي وهو أشهر معانيها، والمراد بالمجاوزة بعد شيء عن المجرور بها بسبب إيجاد مصدر الفعل المتعدي بها فمعنى سافرت عن البلد بعدت عن البلد بسبب السفر، وعلى ذلك فقس (ولم يذكر البصريون سواه نحو سافرت عن البلد ورغبت عن كذا ورميت عن القوس، وذكر لها في هذا المثال) الأخير (معنى آخر) وهو الاستعلاء (وسيأتي) قريبا.

(الثاني البدل نحو:(وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا) [البقرة: 48] ) أي بدل نفس (وفي الحديث «صومي عن أمك» (1 ) ) أي بدل أمك ويحتمل أن يكون المعنى صومي نائبة عن أمك، وقد حمل عليه بعضهم قوله:

كيف تراني قاليا مجني ... قد قتل الله زيادا عني (2)

أي قتل زيادا بدلي ويحتمل التضمين أي: صرفه الله عني بالقتل، والمجن بكسر الميم وفتح الجيم الترس.

(1) أخرجه مسلم، كتاب الصيام، باب قضاء الصيام عن الميت (1148) ، وابن حبان في صحيحه 10/ 240، والنسائي في الكبرى 2/ 174.

(2) البيت من بحر الرجز، وهو للفرزدق، ذكره ابن منظور في لسان العرب كيف تراني قالبا مجني أقلب أمري ظهره للبطن قد قتل الله زيادا عني 4/ 520 (ظهر) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1/ 247. ا ه. انظر: المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية 12/ 291.