وأفاد، وله شرح على الآجرومية مطوّل. وعلى شرح الشيخ خالد الأزهري أيضا حاشية للعلامة أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي المتوفى سنة 1069 ه.
ـ شرح العلامة أحمد بن محمد الشلبي المتوفى سنة 1020 ه. وألّف عليها حاشية أيضا.
ـ ونظمها برهان الدين إبراهيم بن والي المقدسي وسمّاها «الدرة البرهانية» وتوفي سنة 960 ه.
ـ شرح الشيخ شهاب الدين أحمد بن أحمد بن حمزة الرملي المتوفى سنة 844 ه.
ـ شرح شهاب الدين أحمد بن علي بن منصور الحميدي المعروف بالبجائي.
ـ شرح محمد بن أحمد بن يعلى الحسيني النحوي، سماه «الدرة النحوية في شرح الآجرومية» .
ـ شرحان لأحمد بن محمد بن عبد السّلام (ولد سنة 847 ه) ، سمى أحدهما:
«النخبة العربية في حلّ ألفاظ الآجرومية» ، والآخر: «الجواهر المضية في حل ألفاظ الآجرومية» .
ـ شرحان كبير ومتوسط للشيخ أبي الحسن محمد بن علي الشاذلي المتوفى سنة 930 ه.
ـ شرح الشيخ شمس الدين محمد بن محمد الحلاوي المقدسي المتوفى سنة 883 ه.
ـ الشرح المسمى «الجواهر السنية في شرح المقدمة الآجرومية» للشيخ الفقيه النحوي أبي محمد عبد الله بن أبي الفضل الفاسي.
ـ وقد نظم الآجرومية أيضا علي بن حسن الشافعي المقري الشهير بالسنهوري، ثم شرح هذا النظم وسماه «التحفة البهية» .
إلى شروح أخرى كثيرة، نذكر من أهمها هذا الكتاب الذي بين أيدينا، وهو: «شرح العلّامة الكفراوي» وهو من الشروح المهمة التي ركّز فيها العلامة الكفراوي على بيان المعنى وإعراب الكلمات، كما أنه أكثر فيه من الأمثلة. يقول رحمه الله