يحيى (1) أنهم قالوا: خذ اللّصّ قبل يأخذك (2) ، فحذف (أن) أي: قبل أن يأخذك. وأبو الطيب (3) قد استعمل إضمار (أن) في مواضع من أشعاره. قال:

53 ـ وكلّما لقي الدينار صاحبه ... في ملكه افترقا من قبل يصطحبا (4)

وغيره: فتسمع بالمعيدي. في تقدير: سماعك بالمعيدي، وقد قالوا فيه قولا آخر. وهو: أن العرب تضع الجملة الاسمية موضع الجملة الفعلية، والفعلية موضع الاسمية. قال الله تعالى: (وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ) (5) فقوله: (فهم فيه سواء) : جملة من مبتدأ، وخبر، في موضع جملة فعلية في [25 / ب] موضع النصب، منصوبة، جواب النفي. وتقديره: فيستووا. وقال تعالى: (هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ) (6) . أي: فتستووا. وقال: (سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ) (7) . أي: فتستووا. وقال: (سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ) . وتقديره: أم صمتم.

[قال الشاعر] :

ما علم ذي ولد: أيث ... كله أم الولد اليتيم (8)

أي: أم ييتم الولد. وجاء بالعكس من ذلك، في قوله: تسمع بالمعيدي، فوضع الفعلية موضع الاسمية. [قال الشاعر] :

55 ـ لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالغصّان بالماء اعتصاري (9)

فوضع الاسمية موضع الفعلية، لأن: حلقي شرق مبتدأ، وخبر. تقديره: لو شرق حلقي بغير الماء.

ولو: تختص بالأفعال، فجاء هكذا. [قال الشاعر] :

56 ـ ونبئت ليلى أرسلت بشفاعة ... إليّ، فهلا نفس ليلى شفيعها (10)

وتقديره: فهلا تشفع نفس ليلى. فهلا ولو لا بمعناها يختصان بالفعل. قال الله تعالى: (لَوْ لا

(1) هو: أبو العباس، أحمد بن يحيى (ت 291 ه‍) . المعروف بثعلب. كان إمام الكوفيين في النحو، واللغة في زمانه، ينظر: طبقات النحويين واللغويين 141، ونزهة الألباء 173، وإنباه الرواة 1: 138.

(2) مجالس ثعلب 1: 317.

(3) أي: المتنبي.

(4) البيت من البسيط، في: ديوانه 1: 116.

(5) 16: سورة النحل 71.

(6) 30: سورة الروم 28.

(7) 7: سورة الأعراف 193.

(8) البيت من مجزوء الكامل، لم أهتد إلى قائله.

(9) البيت من الرمل، لعدي بن زيد العبادي، في: ديوانه 93، والبيان والتبيين 2: 359، والأغاني 2: 114، واللسان (غصص) 7: 61، والخزانة 8: 508، 11: 152، 303.

وبلا نسبة في: الكتاب 3: 121، والمغني 1: 268، وشفاء العليل 3: 969.

(10) البيت من الطويل، للصمة القشيري، في: الخزانة 3: 60، 8: 513، 10: 229، 11: 245، 303.

وبلا نسبة في المغني 1: 74، 269، 307، 2: 583.