وكذا عدّ بعضا من الصحابة الذين لم يشتركوا في فتح أصبهان منهم، والصواب عدم اشتراكهم، بل عدم دخولهم أصفهان (1) . والله أعلم.

وقد وهم في حديث أخرجه في ترجمة عبيد الله بن أبي بكرة، زاعما أنه من حديثه، لأنّه جاء في سند الحديث عن ابن أبي بكرة، فوهم فيه، وظنّ أن ابن أبي بكرة هو عبيد الله بن أبي بكرة، والصحيح أنّ راوي الحديث هو مسلم ابن أبي بكرة (2) .

وأهمل أمورا استدركت بعضها، منها: قول المؤلف في ترجمة حبيب بن الزبير إن أبا حاتم قال: «لا أعلم أحدا حدث عنه غير شعبة» ، ولم يزد عليه شيئا، مع أنه قد سمع منه أيضا عمر بن فروخ بياع الأقتاب (3) ، وعمارة (4) ، وشريك (5) .

وكذا استدركت عليه في قوله في شقيق البلخي بعد أن روى من طريقه حديثا «لا نعلم له غير هذا الحديث» ، وله أكثر من حديث (6) .

وصف النسختين الخطيتين اللتين

اعتمدت عليهما في الإخراج

استطعت الحصول على نسختين مصورتين: الأولى مصورة عن نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق، والأخرى من المكتبة الآصفية بحيدر آباد الهند، وكلتاهما موجودتان بالمكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الأولى: برقم عام 476، والثانية: برقم عام 873.

(1) انظر ت 8 بديل بن ورقاء، وكذا في قيادة ابنه عبد الله بن بديل نظر كما أشرت في محله.

(2) انظر ت 29 ح 42.

(3) انظر «التهذيب» 2/ 183.

(4) انظر «أخبار أصبهان» 1/ 294.

(5) انظر «الجرح والتعديل» 3/ 100.

(6) انظر ترجمة 239، وتعليقي على قوله المذكور.