حدثنا علي بن الصباح (1) ، قال: ثنا مسعود بن يزيد القطان، قال: ثنا أبو عبيدة، قال: ثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: قدم ناس من الزط (2) .

(1) في ا ـ ه: من الزاء، وهو تصحيف، والصواب ما في الأصل.

تخريجه:

في إسناده مسعود بن يزيد. لم أعرف حاله، وابن إسحاق مدلس، وقد عنعن، والحارث بن عبد الرحمن المدني صدوق يهم، والحديث صحيح بغير هذا اللفظ بأسانيد أخرى، فقد أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (2/ 272) من طريق محمد بن إسحاق به مثله، غير أنه قال: «أكملكم إيمانا الخ» ، وقد جاء في «التهذيب» (2/ 148) بهذا اللفظ أيضا، ولم أجده بلفظ أجملكم.

وقد أخرج الترمذي في «سننه» (4/ 122) الإيمان، باب في استكمال الإيمان، والزيادة والنقصان، والحاكم في «المستدرك» (1/ 53) ، وأحمد في «مسنده» (6/ 47 و 99) من طريق أبي قلابة، عن عائشة مرفوعا نحوه بلفظ: «إنّ أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وألطفهم لأهله» ، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، ولا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة، وقال الحاكم: رواته عن آخرهم ثقات، وتعقبه الذهبي بقوله: قلت: وفيه انقطاع، والحديث بمجموع طرقه وشواهده صحيح، وله شاهد من رواية أبي هريرة: أخرجه أبو داود في «سننه» (5/ 60) السنة، باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه، والترمذي في (2/ 315) الرضاع، باب ما جاء في حق المرأة على زوجها، وقال الترمذي: حسن صحيح، وفي الباب عن عائشة، وابن عباس، والدارمي في «سننه» (2/ 323) الرقاق باب في حسن الخلق، وأحمد في «مسنده» (2/ 250 و 472) ، والحاكم في «المستدرك» (1/ 3) ، وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (12/ 185 / 1) ، وابن حبّان في «صحيحه» حديث (1311) كما في «موارد الظمآن» ص 318، وأبو نعيم في «الحلية» (9/ 248) ، والطبراني في «مختصر مكارم الأخلاق» (1/ 110 / 2) .

(2) الرواة تقدموا جميعا، وأبو عبيدة: هو حاتم بن عبيد الله النمري تقدم بترجمة (رقم 187) . تقدم تخريجه في (ترجمة 143) .