وجب إهمالها وتسمى مخففة من الثقيلة نحو: (عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى) (1) . وإن سبقت بظن جاز إعمالها وإهمالها وقد قرئ بالرفع والنصب نحو: (وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ) (2) .

وشرط النصب بكي أن تكون مصدرية، وعلامتها تقدم اللام عليها لفظا أو تقديرا نحو: (لِكَيْلا تَأْسَوْا) (3) ، كي لا يكون، فإن ظهرت اللام بعدها أو أن المفتوحة نحو: جئتك كي لتكرمني، أو كي أن تكرمني، تعين كونها جارة والفعل بعدها منصوب بأن لكنها مضمرة في الأول مؤوّل بمصدر مجرور ب: كي، فإن لم تظهر اللام قبلها ولا أن بعدها نحو: (كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً) (4) ، أو ظهرتا معه كقوله:

(أردت لكيما أن تطير بقربة)

جاز كونها مصدرية وكونها جارة.

وشرط النصب بإذا، أن تكون مصدرة في أول الكلام المجاب به والفعل بعدها مستقبل متصل بها أو منفصل بقسم أو بلا النافية نحو: إذا أكرمك. و:

إذا والله نرميهم بحرب ... يشيب الطفل من قبل المشيب

وإذا لا أفعل، واغتفر ابن بابشاذ الفصل بالنداء، وابن عصفور الفصل بالظرف وشبهه.

(واللام حين تبتدئ بالكسر ... كمثل ما تكسر لام الجر)

أي وتنصب الفعل المضارع اللام المكسورة سواء كانت للتعليل نحو: (لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ) (5) ، أو للعاقبة والصيرورة نحو: (لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا) (6) ،

(قوله: أردت لكيما أن تطير بقربة) تمامه:

وتتركها شنا ببيداء بلقع

(1) سورة المزمل، الآية 20.

(2) سورة المائدة، الآية 71.

(3) سورة الحديد، الآية 23.

(4) سورة الحشر، الآية 7.

(5) سورة الفتح، الآية 2.

(6) سورة القصص، الآية 8.