حَضَرَهُ حَضَرَتْنِي فكرةٌ لا بدّ من ذكرها لعلّها تفيدكم. (خطرت ببالي، جاءت إلى ذهني)

أَحْضَرَهُ (إيّاه) أَحْضَرْتُ ابني الحفلةَ ليستفيد مما يقرأ فيها. (أتيت به إليها)

حَاضَرَ يُحَاضِرُ الدكتور حسن في عدّة جامعات. (يلقي محاضرة) (1)

حَضَّرَهُ حَضَّرَ زيدٌ نفسَهُ أو امتعته للسفر. (هيّأها، أعدّها)

حَضَّرَهُ يمكن لزيد أن يُحَضِّرَ الأرواحَ. (يجعلها حاضرة، يأتي بها)

احْتَضَرَ (2) دخلتُ على زيد وهو يَحْتَضِرُ. (يحضره الموت)

تَحَضَّرَ (3) كان زيدٌ بدويّا ولكنّه سكن المدينة سنين فَتَحَضَّرَ.

(فتخلّق بأخلاق أهل الحضر)

اسْتَحْضَرَهُ اسْتَحْضَرَ المديرُ الموظّف ليستفسره عن بعض الأمور.

(طلب حضوره، أَحْضَرَهُ)

اسْتَحْضَرَهُ هل حللت الأسئلةَ؟ ما اسْتَحْضَرْتُ من أجوبتها الّا قليلا. (ما تذكّرت)

حَضَّهُ يَحُضُ حَضًّا (عليه) يَحُضُ الوالدُ أولادَهُ على أداء الصلاة في أوّل وقتها. (يحثّهم ويشجّعهم) (4)

تَحَاضَ تَحَاضَ القومُ على محاربة العدوّ. (حضّ بعضهم بعضا)

1.ويتعدّى الفعل فيقال: حاضر زيد القوم، أي جالسهم وحادثهم بما يحضره من مواضيع.

2.ويندر استعمال الفعل مبنيّا للمعلوم، نحو: احتضر الموت زيدا، أي حضره.

3.وقد يستعمل اليوم بمعنى «تهيّأ» ، نحو: تحضّر زيد للسفر أو نحوه.

4.ومنه ما جاء في القرآن الكريم: {إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللهِ الْعَظِيمِ. وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ} الحاقّة / 33 ـ 34.