تَبَهَّمَ (عليه) تَبَهَّمَ الأمرُ عليّ. (صار مبهما) (1)

بَهُوَ يَبْهُو بَهَاءً (2) يَبْهُو الطفلُ إذا قارب عمره السّنة. (يحسن ويجمل)

بَهِيَ يَبْهَى بَهَاءً بَهِيَ = بَهُوَ.

بَاهَاهُ «تناكحوا وتناسلوا حتّى أُبَاهُيَ بكمُ الأمم» (3) .

(أفاخر)

تَبَاهَيَا تَبَاهَى القومُ فيما بينهم. (تفاخروا، بعضهم يباهي بعضا)

بَاءَ يَبُوءُ بَوْءًا (به أو إليه) « {وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ} » (4) (رجعوا)

بَاءَ بَاءَ المتّهمُ بما عمل وأجرم. (اعترف وأقرّ)

أَبَاءَهُ أَبَاءَ الإمامُ عليّ عليه السلام الحقَّ إلى أهلِهِ. (أرجعه)

بَوَّأَهُ (إيّاه) « {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا} » (5) (لينزلنّهم، لنهيّئنّ لهم)

بَوَّأَهُ بَوَّأْتُ منزلًا خاصًّا للضّيوف. (أعددت، هيّأت)

تَبَوَّأَهُ (أو به) تَبَوَّأَ زيدٌ مدينةَ قم (أو بها) بعد أن غادر العراق. (نزل فيها، سكنها)

بَوَّبَهُ بَوَّبَ المؤلّفُ كتابَهُ عشرةَ أَبْوَابٍ. (جعله أبوابا)

تَبَوَّبَ تَبَوَّبَ الكتابُ عشرة أَبْوَابٍ. (تمّ تبويبه وهو مطاوع بَوَّبَهُ)

بَاحَ يَبُوحُ بَوْحًا (به) بَاحَ زيدٌ بِسِرِّهِ. (أَظْهَرَهُ)

1.المبهم: ما كان غامضا ولا تعلم حقيقته.

2.فهو بهيّ. وجمعه أبهياء، مثل تقيّ وأتقياء.

3.هذا ما روي عن نبيّنا الأكرم صلى الله عليه وآله أو مضمونه.

4.البقرة / 61. ويقال: باء الى رشده. أي استبصر وأدرك الحق والحقيقة.

5.عنكبوت / 58.