جَذَبَهُ جَذَبْتُ رأسَ الحبلِ لأشدّه في المسمار. (سحبته، جررته

جَاذَبَهُ جَاذَبَ زيدٌ سعدًا الحبلَ. (نازعه في جذبه)

اجْتَذَبَهُ (منه) اجْتَذَبَ زيدٌ الكتابَ من أخيه. (جَذَبَهُ، تناوله، سحبه)

انْجَذَبَ (إليه) انْجَذَبَتْ قلوبُ الناسِ الى الخطيب. (جُذِبَتْ، إتّجهت نحوه)

تَجَاذَبَاهُ تَجَاذَبَتِ الذّئابُ الفريسةَ (1) . (تنازعت في جذبها، كلّ يجذب طرفا منها)

جَذَّهُ يَجُذُّهُ جَذًّا جَذَّ المعينُ عطاءه. (2) (قطعه)

جَذَّهُ جَذَّ الفلّاحُ النّخلَ. (قطع ثمره، جنا ثمره)

انْجَذَّ انْجَذَّ العطاءُ أو الثّمرُ. (انقطع)

جَذَرَهُ يَجْذُرُهُ جَذْرًا جَذَرَ زيدٌ الشجرةَ أو غيرَها. (استأصلها، قطعها من جذرها)

جَذَّرَهُ (3)

جَذِلَ يَجْذَلُ جَذَلًا (4) جَذِلَ الوالدُ لزواج ابنه. (فرح)

أَجْذَلَهُ أَجْذَلَنِي زواجُك يا زيدُ. (أفرحني)

جَرُؤَ يَجْرُؤُ جُرْأَةً (5) (عليه) جَرُؤَ الطّفلُ على التّكلّم أمام النّاس في الحفلة. (صار جريئا)

1.لا يجوز أن تقول تجاذب الذئب الفريسة لأنّ الفعل يدلّ على أكثر من طرف.

2.فالعطاء جذيذ أو مجذوذ. قال تعالى: {إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ} هود / 108.

3.من مستعملات اليوم: «جذّر العدد» ، أي أخرج جذره بطريقة رياضيّة؛ و «جذّر الكاتب المسألة» ، أي بيّن جذورها وأصولها، وأنّ لها جذورا وأصولا.

4.فهو جذل وجذلان.

5.فهو جريء؛ والجريء: من يقدم على أمر فيه رهبة وهيبة.