ومن يجعل المعروف من دون عرضه ... يفره ومن لا يتق الشّتم يشتم

وقول النابغة:

ولستّ بمستبق أخا لا تلمّه ... على شعث، أيّ الرجال المهذّب؟

وقول الأفوه الأودي:

لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولا سراة إذا جهّالهم سادوا

وقول لبيد:

وما المال والأهلون إلّا وديعة ... ولا بدّ يوما أن تردّ الودائع

وقول القطامي:

قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزّلل

وقول بشار:

إذا كنت في كلّ الأمور معاتبا ... صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه

وقوله:

من راقب الناس لم يظفر بحاجته ... وفاز بالطيبات الفاتك اللهج

وقول أبي العتاهية:

إنّ الشباب حجّة التصابي ... روائح الجنة في الشباب

وقول المتنبي:

إني لأعلم واللبيب خبير ... أنّ الحياة وإن حرصت غرور

وقوله:

تلذّ له المروءة وهي تؤذي ... ومن يعشق يلذّ له الغرام

وقوله:

على قدر أهل العزم تأتي العزائم ... وتأتي على قدر الكرام المكارم

إرسال المثلين:

ذكره الثعالبي (1) ، وعرّفه الوطواط بقوله: «وتكون هذه الصنعة بأن يذكر الشاعر مثلين في بيت واحد» (2) . وقال الرازي: «هو عبارة عن الجمع بين المثلين» (3) . ونقل الحلبي والنويري هذا التعريف (4) .

ومن شواهد هذا الفن قول لبيد:

ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل ... وكلّ نعيم لا محالة زائل

وقول أبي فراس:

ومن لم يوقّ الله فهو مضيّع ... ومن لم يعزّ الله فهو ذليل

وقول المتنبي:

أعزّ مكان في الدنا سرج سابح ... وخير جليس في الزمان كتاب

وقوله:

وكلّ امرئ يولي الجميل محبّب ... وكلّ مكان ينبت العزّ طيّب

الإرصاد:

الإرصاد: الانتظار والاعداد، ويقال: أرصدته إذا قعدت له على طريقه ترقبه (5) .

والإرصاد: هو أن يجعل قبل العجز من الفقرة أو البيت ما يدل على العجز إذا عرف الرويّ. ويسمّى

(1) يتيمة الدهر ج 1 ص 117. (2) حدائق السحر ص 156.

(3) نهاية الايجاز ص 112. (5) اللسان (رصد) . (4) حسن التوسل ص 242، ونهاية الارب ج 7 ص 128.