ومثال الضمير قول الشاعر:

فإيّاك إيّاك المراء فإنّه ... إلى الشّرّ دعّاء وللشّرّ جالب

وإن كان ضميرا منفصلا مرفوعا جاز أن يؤكّد به كلّ ضمير متّصل نحو «قمت أنت» و «أكرمتك أنت» و «نظرت إليك أنت» .

وإن كان ضميرا متصلا وصل بما وصل به المؤكد نحو «عجبت منك منك» .

وإن كان حرفا، فإن كان جوابيا كرّر بدون شرط، نحو «نعم نعم» ومنه قول جميل بثينة:

لا لا أبوح بحبّ بثنة إنّها ... أخذت عليّ مواثقا وعهودا

وإن كان الحرف غير جوابي وجب أمران: أن يفصل بينهما، وأن يعاد مع التّوكيد ما اتّصل بالمؤكّد إن كان مضمرا نحو (أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرابًا وَعِظامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ) (1) ف «أنكم» الثانية توكيد للأولى، وقد أعيدت مع اسمها وهو الكاف والميم.

وأن يعاد هو أو ضميره إن كان المؤكّد ظاهرا نحو «إنّ محمّدا إنّ محمّدا فاضل» و «إنّ عليا إنّه أديب» وعود ضميره هو الأولى، وشذّ اتصال الحرفين في قوله:

إنّ إنّ الكريم يحلم ما لم ... يرين من أجاره قد ضيما

3 ـ التّوكيد المعنوي:

للتّوكيد المعنويّ سبعة ألفاظ:

(الأوّل والثّاني) : «النّفس والعين» ويؤكد بهما لرفع المجاز عن الذّات تقول «جاء الأمير» فيحتمل أن يكون الجائي متاعه أو حشمه ـ فإذا أكّدت «بالنّفس أو بالعين» أو بهما معا بشرط تقديم النّفس ارتفع ذلك الاحتمال، ويجب اتصالهما بضمير مطابق للمؤكّد في الإفراد والتّذكير وفروعهما نحو: «جاء الأمير نفسه» أو «جاء الأمير عينه» أو «جاء الأمير نفسه عينه» ويجوز جرّهما ب «باء» زائدة، فتقول: «جاء زيد بنفسه» و «هند بعينها» .

يجب جمع «النّفس والعين» على «أفعل» إن أكّدا جمعا تقول: «قام الزيدون أنفسهم أو أعينهم» و «جاء الهندات أنفسهنّ أو أعينهن

(1) الآية «35» المؤمنون (23) .